نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

شرح خطبة الإمام علي عليه السلام في مسجد الكوفة

شئ فيعلم بحيثية 1 ) مبائن لجميع ما أحدث في الصفات ، وممتنع عن

الادراك بما ابتدع من تصريف الذوات 2 ) وخارج بالكبرياء والعظمة من

جميع تصرف الحالات ، محرم على بوارع ثاقبات الفطن تحديده 3 ) وعلى

عوامق ناقبات الفكر تكييفه ، وعلى غوائص سابحات الفطر تصويره لا

تحويه الأماكن لعظمته 4 ) ، ولا تذرعه المقادير لجلاله ، ولا تقطعه المقائيس

لكبريائه 5 ) ، ممتنع عن الأوهام أن تكتنهه 6 ) ، وعن الافهام أن تستعرفه 7 ) ،

1 ) أي : بمكان ، لان حيث للمكان غالبا ، فيكون كالتأكيد لقوله ( مدرك

بأينية ) ، وتجئ للزمان أيضا ، فيكون المعنى : أنه لم يغب عن زمان حتى يعلم

بالزمان ، كما يقال : فلان كان موجودا في السنة الفلانية ، أو الاعصار السابقة ،

أو نحو ذلك .

2 ) لأنه لو وقع عليه الادراك لكان ذاته من جملة الذوات المتغيرة

بضروب التغيير ، فلا يكون مبتدعا لتلك الذوات ، بل يكون من جملتها .

3 ) بوارع جمع بارعة وهي الفائقة . وثاقبات بالثاء المثلثة في بعض النسخ

وفي أكثرها بالنون ، والمعنى واحد . والمراد بالتحديد ما يشمل الحسي والعقلي .

4 ) لأنه أعظم من أن يحتاج إلى مكان ، وأجل من أن تذرعه المقادير .

5 ) جمع مقياس ، ما يقاس به الشئ ليعلم حدوده ، وهو أعم من المقياس

الجسماني يقطع مسافة الممسوح بالنصف والثلث والطول والعرض ، والعقلائي

كالجنس والفصل والخاصة والعرض العام .

6 ) أي تبين كنهه ، في القاموس : الكنه بالضم جوهر الشئ وغايته وقدره

ووقته ووجهه ( 1 ) .

7 ) أي : تطلب معرفة ذاته .

( 1 ) القاموس المحيط 4 : 292 .