نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٨١

تحقيق حول ما ورد من تفسير القرآن بالرأي

تحقيق حول ما ورد من تفسير القرآن بالرأي

فلا شئ فوقه ، يامن دنا فلا شئ دونه ، اغفر لي ولأصحابي ) .

22 - أبي رحمه الله ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ،

عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن بشر ، عن محمد بن جمهور العمي ، عن

محمد بن الفضيل بن يسار ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ،

قال : قال في الربوبية العظمى والإلهية الكبرى : لا يكون الشئ لا من

شئ إلا الله ، ولا ينقل الشئ من جوهريته إلى جوهر آخر إلا الله ، ولا

ينقل الشئ من الوجود إلى العدم إلا الله .

23 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه ، قال : حدثنا علي بن

إبراهيم بن هاشم ، قال : حدثنا أبي ، عن الريان بن الصلت ، عن علي بن

موسى الرضا عليهما السلام ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : قال الله جل جلاله : ما آمن بي من فسر برأيه

كلامي 1 ) ، وما عرفني من شبهني بخلقي ، وما على ديني من استعمل

الأشياء ، فلذا عدل من لا شئ إلى قوله : لا من شي .

1 ) قوله ( كلامي ) وإن كان شاملا للحديث القدسي أيضا إلا أن

الاختلاف والنزاع بين علماء الاسلام إنما ورد في خصوص القرآن ، لما ورد من

قوله عليه السلام : من فسر القرآن برأيه فقد كفر . فذهب جمهور الجمهور إلى جوازه

للمجتهدين وأهل الرأي ، ومن ثم ترى تفاسيرهم للقرآن كثيرة . وأما أصحابنا

رضوان الله عنهم ، فأكثر الأخباريين منهم على عدم جوازه إلا بالنص الوارد عن

أرباب العصمة عليهم السلام ، حتى أن بعضهم كان لا يجوز تفسير آية من محكمات

القرآن فضلا عن متشابهاته ، وبعضهم يمنع من تفسير غير المحكم بالرأي ،

ويجوزه فيما يكون ظاهر الدلالة .

وقد وقع للشيخ الطوسي عطر الله مرقده مقالة كافية في تفسيره الموسوم