نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

شرح كلام الإمام الرضا عليه السلام في صفة الرب تعالى

قلت : جعلت فداك قد بقيت مسألة ، قال : هات لله أبوك 1 ) . قلت : يعلم

القديم الشئ الذي لم يكن أن لو كان كيف كان يكون ؟ قال : ويحك إن

مسائلك لصعبة ، أما سمعت الله يقول : ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) 2 ) ( 1 )

1 ) قال في النهاية : إذا أضيف الشئ إلى عظيم شريف اكتسي عظما

وشرفا ، كما قيل : بيت الله وناقة الله ، فإذا وجد من الولد ما يحسن موقعه

ويحمد ، قيل : لله أبوك ، في معرض المدح والتعجب ، أي : أبوك لله خالصا حيث

أنجب بك وأتى بمثلك ( 2 ) .

2 ) أي : لو كان في السماوات والأرض آلهة سوى الله لفسدتا عن نظامهما ،

وهذا هو دليل التمانع الذي بنى عليه المتكلمون مسألة التوحيد .

وتقرير ذلك : أنه لو كان مع الله سبحانه اله آخر لكانا قديمين ، والقدم من

أخص الصفات ، فالاشتراك فيه يوجب التماثل ، فيجب أن يكونا قادرين

عالمين حيين ، ومن حق كل قادرين أن يصح كون أحدهما مريدا لضد ما

يريده الآخر من إماتة واحياء ونحو ذلك ، فإذا فرضنا ذلك فلا يخلو : إما أن

يحصل مرادهما وذلك محال ، وإما أن لا يحصل مرادهما ، فينتقض كونهما

قادرين ، وإما أن يقع مراد أحدهما ولا يقع مراد الآخر ، فينتقض كون من لم يقع

مراده من غير وجه منع معقول قادرا ، فإذا لا يجوز أن يكون الاله إلا واحدا .

ولو قيل : إنهما لا يتمانعان ، لان ما يريده أحدهما يكون حكمه فيريده

الآخر بعينه .

فالجواب : أن كلامنا في صحة التمانع لا في وقوع التمانع ، وصحة

التمانع تكفي في الدلالة ، لأنه يدل على أنه لا بد من أن يكون أحدهما متناهي

( 1 ) الأنبياء . ( 2 ) نهاية ابن الأثير 1 : 19 .