نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٧١

شرح كلام الإمام الرضا عليه السلام في صفة الرب تعالى

قلت : فقولك : اللطيف فسره لي ، فإني أعلم أن لطفه خلاف لطف غيره

للفصل ، غير أني أحب أن تشرح لي ، فقال : يا فتح إنما قلت : اللطيف للخلق

اللطيف ولعلمه بالشئ اللطيف ، ألا ترى إلى أثر صنعه في النبات اللطيف

وغير اللطيف ، وفي الخلق اللطيف من أجسام الحيوان من الجرجس 1 )

والبعوض وما هو أصغر منهما مما لا يكاد تستبينه العيون ، بل لا يكاد

يستبان لصغره الذكر من الأنثى ، والمولود من القديم ، فلما رأينا صغر ذلك

في لطفه واهتدائه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه بما في

لجج البحار وما في لحاء الأشجار 2 ) والمفاوز والقفار وإفهام بعضها عن بعض

منطقها وما تفهم به أولادها عنها ، ونقلها الغذاء إليها ، ثم تأليف ألوانها حمرة

مع صفرة وبياض مع حمرة علمنا أن خالق هذا الخلق لطيف ، وأن كل صانع

شئ فمن شئ صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شئ .

قلت : جعلت فداك وغير الخالق الجليل خالق ؟ قال : إن الله تبارك

وتعالى يقول : ( تبارك الله أحسن الخالقين ) 3 ) ( 1 ) فقد أخبر أن في عباده

ويكون خبرا مقدما وقوله ( إذ كان ) هو المبتدأ ، ومعناه : أن عدم المشابهة فرق

أي فارق بين المخلوق والخالق .

1 ) هو البعوض الصغار .

2 ) اللحاء بكسر اللام ممدودا قشر الشجر .

3 ) قال شيخنا الطبرسي طاب ثراه : تبارك أي : تعالى الله ودام خيره وثبت .

وقيل : معناه استحق التعظيم بأنه قديم لم يزل ولا يزال ، لأنه مأخوذ من البروك

الذي هو الثبوت ، وقال : ( أحسن الخالقين ) لأنه لا تفاوت في خلقه ، وأصل

الخلق التقدير ، يقال : خلقت الأديم إذا قسته لتقطع منه شيئا .

( 1 ) المؤمنون : 14 .