نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

شرح كلام الإمام الصادق عليه السلام في صفة الرب تعالى

شرح كلام الإمام الصادق عليه السلام في صفة الرب تعالى

16 - وبهذا الاسناد ، عن علي بن العباس ، قال : حدثنا يزيد بن عبد الله

عن الحسين بن سعيد الخزار ، عن رجاله ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : الله

غاية من غياه ، والمغيا غير الغاية 1 ) ، توحد بالربوبية ، ووصف نفسه بغير

محدودية ، فالذاكر الله غير الله ، والله غير أسمائه وكل شئ وقع عليه

فرغ من الامر .

الرابع : ما قيل من أن إرادته تعالى لا فصل فيها بين مراد ومراد ، تتعلق

بالأسهل وتمنع عن الأشق كإرادات غيره .

الخامس : ما ذكره بعضهم من أنه ليس لإرادته فصل ، أي : شئ يداخله

فيكون به راضيا أو ساخطا ، إنما رضاه وسخطه بالإثابة والعقاب ، وحينئذ

فقوله وفصله جزاء معناه أنه لا يكون لإرادته في فعل العبد قطع بالمراد ، فيتعين

وقوعه ، إنما قطعه في المراد من العبد الجزاء .

وأما على المعاني الأول ، فقيل : معناه : أن معنى فصله سبحانه بين عباده

المشار إليه بقوله تعالى ( يفصل بينهم يوم القيامة ) ( 1 ) جزاؤه لهم ، وهو غير

جائز فيه . ويجوز أن يكون معناه : أن فصله وحكمه جازم قاطع كامل لا قصور

فيه ولا نقصان من قوله ( جزانا فلان ) أي : فعل معنا فعلا ظهر أثره وقام فيه

مقاما لم يقم به غيره .

1 ) هذه الفقرة الشريفة مما تكررت في خطب المعصومين عليهم السلام ، ولاشكالها

احتملت ضروبا من المعاني :

أولها : أن يكون المراد من الغاية هنا النهاية والحد ، وحاصل المعنى : أن من

أراد أن يطلب له عز شأنه حدا ونهاية امتنع عليه ، لأنه نهاية كل شئ ، وإليه ينتهي

الغايات ، وإن إلى ربك المنتهى ، فهو سبحانه غاية لا مغيا ، ولا شك أن الغاية

مغايرة للمغيا ، وفي قوله عليه السلام : ( وصف نفسه بغير محدودية ) إشعار به .

( 1 ) سورة أحج : 17 .