نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

شرح كلام الإمام الصادق عليه السلام في التوحيد

الأرض ، هذا كلامه . وهذا العالم تسميه حكماء الاشراق الإقليم الثامن وعالم

المثال وعالم الأشباح ( 1 ) .

قال التفتازاني في شرح المقاصد : وعلى هذا بنوا أمر المعاد الجسماني ، فإن

البدن المثالي الذي تتصرف فيه النفس ، حكمه حكم البدن الحسي في أن له

جميع الحواس الظاهرة والباطنة ، فتلتذ وتتألم بالذات والآلام الجسمانية .

وقال صاحب شرح حكمة الاشراق : إن الصور الخيالية لا تكون موجودة

في الأذهان لامتناع انطباع الكبير في الصغير ولا في الأعيان ، وإلا لرآها كل

سليم الحس ، وليست عدما محضا ، وإلا لما كانت متصورة ولا متميزا بعضها عن

بعض ، ولا محكوما عليها بأحكام مختلفة . وإذا هي موجودة ، فليست في

الأعيان ، ولا في الأذهان ولا في عالم العقول ، لكونها صورا جسمانية لا عقلية ،

فبالضرورة تكون موجودة في صقع .

وهو عالم يسمى العالم المثالي والخيالي ، متوسط بين عالمي العقلي والحس ،

لكونه بالرتبة فوق عالم الحس ودون عالم العقل ، لأنه أكثر تجردا من الحس ،

وأقل تجردا من العقل ، وفيه جميع الاشكال والصور والمقادير والأجسام

وما يتعلق بها من الحركات والسكنات والأوضاع والهيئة وغير ذلك ، قائمة

بذاتها ، متعلقه لا في مكان ومحل ، وإليه الإشارة بقوله : والحق في صور

المرايا .

والصور الخيالية أنها ليست منطبقة ، أي : في المرآة والخيال ولا في

غيرهما بل هي صياصي ، أي : أبدان معلقة ، أي : في عالم المثال ليس لها محل

لقيامها بذاتها وقد يكون لها ، أي : لهذه الصياصي المعلقة لا في مكان مظاهر ولا

يكون فيها لما بينا ، فصور المرآة مظهرها المرآة ، وهي معلقة ( 2 ) لا في مكان

( 1 ) الفتوحات المكية 1 : 127 - 130 . ( 2 ) في " ن " : متعلقة .