نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

شرح كلام الإمام الصادق عليه السلام في التوحيد

ضروبا من المعاني :

منها : أن المراد بالظل هنا الشخص والبدن ، قال أرباب الحديث : ومنه

حديث ابن عباس : الكافر يسجد لغير الله وظله يسجد لله . قالوا : معناه يسجد له

جسمه الذي عنه الظل ، والمعنى : انه سبحانه ليس له بدن وتشخص يحفظ به

روحه ويوجد به فيما بين الموجودات ، لكنه تعالى يحفظ الأشياء في ضمن

اشخاصها إلى وقتها المعلوم .

ومنها : أن المراد من الظل الكنف والملجأ ، كما يقال : فلان في ظل فلان ،

والملوك ظل الله في الأرض ، لالتجاء الخلق إلى ظلالهم وحماهم ، يعني : أنه

تعالى ليس له ملجأ ، وهو يمسك الأشياء عن التلف والتعب بأسبابها .

ومنها : أن المراد بالظلال المثل الأفلاطونية ، وذلك أن الحكيم

أفلاطون ذهب إلى ثبوت واسطة بين الموجود والمعدوم وسماها الثابتات ،

ومثلها بالصور الظاهرة في المرايا ، فإنها غير موجود في الخارج ، لكنها ثابتة

في نفس الامر والواقع ، وهو تعالى وتقدس الحافظ لها كما هو حافظ

لأصولها الاعيانية الموجودة في الخارج .

قال صاحب الفتوحات المكية في الباب الثامن منها : إن من جملة العوالم

عالما على صورنا ، إذا أبصرهم العارف يشاهد نفسه فيها ، وقد أشار إلى ذلك

عبد الله بن عباس فيما روي عنه في حديث الكعبة : أنها بيت واحد من أربعة

عشر بيتا ، وأن في الأرضين السبع خلقا مثلنا ، حتى إن فيهم ابن عباس مثلي ،

وصدقت هذه الرواية عند أهل الكشف ، وكل ما فيه حي ناطق وهو باق لا

يتبدل ، وإذا دخله العارفون فإنما يدخلونه بأرواحهم لا بأجسامهم ، فيتركون

هياكلهم في هذه الأرض ويتجردون ، وفيها مدائن لا تحصى ، وبعضها يسمى

مدائن النور ، لا يدخلها من العارفين إلا كل مصطفى مختار ، وكل حديث

وآية وردت عنها مما صرفها العقل عن ظاهرها وجدناها على ظاهرها في هذه