نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

شرح كلام الإمام الصادق عليه السلام في التوحيد

شرح كلام الإمام الصادق عليه السلام في التوحيد

فقد استوصفه 1 ) ، ومن قال : على م فقد حمله ، ومن قال : أين فقد أخلى

منه 2 ) ، ومن قال : إلى م فقد وقته ، عالم إذ لا معلوم 3 ) ، وخالق إذ لا

مخلوق ، ورب إذ لا مربوب ، وإله إذ لا مألوه وكذلك يوصف ربنا ، وهو

فوق ما يصفه الواصفون .

15 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله ، قال :

حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل

البرمكي ، قال : حدثنا علي بن العباس ، قال : حدثنا الحسن بن محبوب ،

عن حماد بن عمرو النصيبي ، قال : سألت جعفر بن محمد عليهما السلام عن

التوحيد ، فقال : واحد ، صمد ، أزلي ، صمدي لا ظل له يمسكه ، وهو

يمسك الأشياء بأظلتها 4 ) عارف بالمجهول ، معروف عند كل جاهل ،

أجزاء معدودة ، وكان ذلك من لواحق الممكنات والمحدثات الغير

المستحقة للأزلية بالذات ، لا جرم كان من عده بأحد الاعتبارين مبطلا أزله

الذي يستحق أزله .

1 ) لأنها سؤال عن الكيفية والصفة ، وهو معنى قوله : قد استوصفه .

2 ) لأنه إذا كان ذا أين يلزمه خلوه من الأين الآخر ، وهو عز شأنه في كل مكان .

3 ) وذلك أن العلم عبارة عما هو مناط انكشاف المنكشف على العالم ،

وكون العالم مطلعا عليه ، وهو فينا كيفية وقوة قائمة بذواتنا وأنفسنا ، ولا

كذلك في حقه سبحانه ، إنما مناط هذه الأمور ثمة الأحدية المقدسة عن

شوائب الكيفيات والقوى ، فهو سبحانه موصوف بها بذاته ، ولا يسلب شئ

منها عنه بالنسبة إلى شي مما يصح نسبته إليه ، فلا يكون عالما بشئ غير عالم

بشئ ، فهي من صفات الذات وهي مناطها ، وقس عليه باقي الفقرات .

4 ) الياء في صمدي للمبالغة كالأحمري ، وقد ذكر المحققون لهذه الفقرة