نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

شرح كلام الإمام الرضا عليه السلام في التوحيد

ولما ثبت أن الله تعالى متجلي لذاته بذاته ، فالحجاب لا بد أن يكون بالنسبة

إلى محجوب ، فأقسام المحجوبين ثلاثة ، منهم : من حجب بمجرد ظلمة ،

ومنهم : من حجب بمجرد نور ، ومنهم : من حجب بنور مقرون بظلمة .

الأول : وهم المحجوبون بمجرد الظلمة ، وهؤلاء هم الملحدون الذين لا

يؤمنون بالله ، فمنهم من أحال صنع العالم على الطبع ، وهو صفة جسمانية

مظلمة خالية عن الادراك ، ومنهم من عاش عيش البهائم ، وكانوا محجوبين

بكدورات نفوسهم وشهواتهم المظلمة ، ولا ظلمة أشر ( 1 ) من الهوى ، ولذلك

قال الله تعالى ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ) ( 2 ) .

الثاني : وهم المحجوبون بنور مقارن للظلمة ، وهم ثلاثة أصناف ، فصنف

منهم منشأ ظلمته الحس ، ومنهم من منشأه الخيال ، وصنف منهم منشأها

قياسات عقلية فاسدة . والأولون أيضا طوائف منهم عبدة الأوثان ، فإنهم

علموا على سبيل الجملة أن لهم ربا أوجبوا إيثاره على أنفسهم ، واعتقدوا أنه

أعز وأنفس من كل شئ ، ولكنهم حجبوا بظلمة الحس عن أن يتجاوزوا عالم

المحسوس في إثبات ربهم ، فاتخذوا من أنفس الجواهر كالفضة والذهب

والياقوت أشخاصا مصورة بأحسن صورة ، فجعلوها آلهة ، فهؤلاء

محجوبون بنور العز والجلال من صفات الله ، لكنهم وضعوها في الأجسام

المحسوسة ، فصارت حجبهم أنوارا مكدرة بظلمة الحس ، إذ الحس ظلمة

بالنسبة إلى عالم المعقولات .

وأما المحجوب ببعض الأنوار المقرونة بظلمة الخيال ، فهم الذين جاوزوا

الحس ، وأثبتوا وراء المحسوس أمرا ، لكنهم لم يهتدوا إلى مجاوزة الخيال ،

فعبدوا موجودا قاعدا على العرش فأخسهم رتبة المجسمة ثم الكرامية .

( 1 ) في الشرح : أشد . ( 2 ) سورة الجاثية : 23 .