نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٥١

شرح كلام الإمام الرضا عليه السلام في التوحيد

البرمكي ، قال : حدثني علي بن العباس ، قال : حدثني جعفر بن محمد

الأشعري ، عن فتح بن يزيد الجرجاني ، قال : كتبت إلى أبي الحسن

الرضا عليه السلام أسأله عن شئ من التوحيد فكتب إلي بخطه - قال جعفر :

وإن فتحا أخرج إلي الكتاب فقرأته بخط أبي الحسن عليه السلام :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الملهم عباده الحمد ، وفاطرهم على

معرفة ربوبيته ، الدال على وجوده بخلقه ، وبحدوث خلقه على أزله ،

وبأشباههم على أن لا شبه له ، المستشهد آياته على قدرته ، الممتنع من

الصفات ذاته ومن الابصار رؤيته ، ومن الأوهام الإحاطة به ، لا أمد

لكونه 1 ) ، ولا غاية لبقائه ، لا يشمله المشاعر ولا يحجبه الحجاب ،

فالحجاب بينه وبين خلقه ، لامتناعه مما يمكن في ذواتهم 2 ) ولا مكان

1 ) المراد بالأمد الغاية الأزلية ، يعني : لا أول لوجوده .

2 ) أي : انهم محجوبون عنه تعالى لأجل تقدس جلاله عما يمكن في

ذواتهم من سمات الامكان . وعبارة الكافي هكذا : فالحجاب بينه وبين خلقه

إياهم لامتناعه إلى آخره . فيكون الحجاب هو كونه تعالى خالقا .

وقد تحقق سابقا أن المخلوق لا يشبه الخالق ، فلو لم يكن محجوبا

بتلك الحجب ، وقعت المشابهة ، وهذا ظاهر .

إذا عرفت هذا فاعلم أن هذا الخبر قد تضمن ذكر الحجب ، والحديث السابق

اشتمل على لفظ السدد المضروبة ، وقد كشف العالم الرباني كمال الدين ميثم

عن السدد المضروبة وحجب الغيوب ، بأن في الخبر عن سيد المرسلين صلى الله عليه وآله

إشارة إليه ، وهو قوله صلى الله عليه وآله : إن لله سبعين حجابا من نور وظلمة ، لو كشفها

لأحرقت سبحات وجهه كل من أدرك بصره .