نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

شرح خطبة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في صفة الرب تعالى

واعلم أن الراسخين في العلم 1 ) هم الذين أغناهم الله عن الاقتحام في

السدد 2 ) المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من

الغيب المحجوب فقالوا : ( آمنا به كل من عند ربنا ) فمدح الله عز وجل

اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما ، وسمى تركهم التعمق في

ما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا ، فاقتصر على ذلك ، ولا تقدر عظمة

الله [ سبحانه ] على قدر عقلك فتكون من الهالكين .

14 - حدثنا علي بن أحمد 3 ) بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله ، قال :

حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل

قائمة بالذهن ، ومعانيها مهيات كلية قابلة للاشتراك والانقسام فهو بخلاف

الأشياء انتهى ( 1 ) .

وسيأتي تحقيقه ان شاء تعالى في باب اطلاق أنه شئ .

1 ) المراد بهم الذين اقتصروا في صفات الله تعالى وملائكته وعالم غيبه

على ما أوفقتهم الشريعة عليه على سبيل الجملة ، كما أوصل إلى إفهامهم

الرسول صلى الله عليه وآله ، وعقلوا في وصفه تعالى بصفات الكمال ونعوت الجلال أنه ليس

على حد وصف البشر بها ورسخ في أذهانهم ما تصوره إجمالا لو فصل

لكان متابعا .

2 ) أي : الاغلاق ، وهي حجب الأنوار التي حجب بها أهل القسم الثالث ،

كما سيأتي بيانه بعيد هذا .

3 ) أقول : هذه الخطبة رواها شيخنا الكليني ( 2 ) عطر الله مرقده ، فيكون الحال

فيها كما قدمناه في غيرها من صحة الطريق وان لم يصح بهذا الاصطلاح الطاري .

( 1 ) بحار الأنوار 3 : 267 . ( 2 ) أصول الكافي 1 : 139 - 140 ح 5 .