نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

شرح خطبة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في صفة الرب تعالى

همم النفوس محدودا مصرفا 1 ) المنشئ أصناف الأشياء بلا روية احتاج

إليها ، ولا قريحة غريزة أضمر عليها ، ولا تجربة أفادها من مر حوادث

الدهور ولا شريك أعانه على ابتداع عجائب الأمور ، الذي لما شبهه

العادلون بالخلق المبعض المحدود في صفاته ، ذي الأقطار والنواحي

المختلفة في طبقاته ، وكان عز وجل الموجود بنفسه لا بأداته ، انتفى أن

يكون قدروه حق قدره فقال تنزيها لنفسه عن مشاركة الأنداد وارتفاعا

عن قياس المقدرين له بالحدود من كفرة العباد : ( وما قدروا الله حق

قدره ) 2 ) والأرض جميعا قبضته يوم القيمة والسماوات مطويات بيمينه

1 ) أي : متغيرا من حالة إلى حالة .

2 ) قال أمين الاسلام الطبرسي طاب ثراه : ما قدروا الله حق قدره ، أي : ما

عظموه حق عظمته إذ عبدوا غيره . وقيل : معناه وما وصفوا الله حق صفته إذ

جحدوا البعث ، فوصفوه بأنه خلق الخلق عبثا ، وأنه عاجز من الإعادة والبعث .

( والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ) القبضة في اللغة : ما قبضت عليه

بجميع كفك ، أخبر الله سبحانه عن كمال قدرته ، فذكر أن الأرض كلها مع عظمها

في مقدوره ، كالشئ الواحد يقبض عليه القابض بكفه ، فيكون في قبضته ، وهذا

تفهيم لنا على عادة التخاطب فيما بيننا ، لأنه يقال : هذا في قبضة فلان وفي يد

فلان إذا هان عليه التصرف فيه وان لم يقبض عليه .

وكذا قوله ( والسماوات مطويات بيمينه ) أي : يطويها بقدرته ، كما يطوي

الواحد منا الشئ المقدور له في طيه بيمينه ، وذكر اليمين للمبالغة في الاقتدار

والتحقيق للملك ، إذ ليس الملك يختص باليمين دون الشمال . وقيل : معناه

أنها منصوبات ( 1 ) بقوته ، واليمين القوة ( 2 ) .

( 1 ) في المجمع : مصونات . ( 2 ) مجمع البيان 4 : 508 .