نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

شرح خطبة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في صفة الرب تعالى

بالمضي إلى إرادته ، بلا معاناة للغوب مسه 1 ) ولا مكائدة 2 ) لمخالف

له على أمره فتم خلقه ، وأذعن لطاعته ، ووافى الوقت الذي أخرجه

إليه إجابة 3 ) لم يعترض دونها ريث المبطئ 4 ) ولا أناة المتلكئ 5 ) فأقام

من الأشياء أودها 6 ) ونهى معالم حدودها 7 ) ، ولام بقدرته بين

متضاداتها ووصل أسباب قرائنها 8 ) وخالف بين ألوانها ، وفرقها

1 ) المعاناة : مقاساة الشدائد . واللغوب : التعب والاعياء . يعني : أنه تعالى

خلق الأشياء على ما ذكر من غير تعب دخل عليه .

2 ) من الكيد : وفي بعض النسخ بالباء الموحدة من قولهم كابدت الامر إذا

قاسيت شدته .

3 ) أي : لم يتأخر عن الوقت الذي أراد وجوده فيه لأجل إجابة ارادته تعالى .

4 ) أي : لم يعرض الأشياء دون ارادته بطوء ولا تأخير ، أو أنه تعالى لم

يعترض له عند إرادة ايجادها ما يوجب عليه البطوء والتأخير ، كما يعترض لنا

دون إرادتنا ما يمنعنا عن انجازها من ضعف الآلات وحصول الموانع .

5 ) المتأخر والمتوقف .

6 ) الأود بالتحريك الاعوجاج .

7 ) أي : بين علامات حدودها ، كما مر من أنه سبحانه جعل لكل ضرب من

صنوف خلقه حدا ومرتبة لا يقدر على تجاوزها ، فهو تعالى قد بين تلك الحدود .

ويجوز أخذه من النهاية ، أي : ان علامات حدودها ضرب له نهاية ، وهو قريب من

الأول بل هو عينه .

8 ) قيل فيه معان :

الأول : أن المراد بالقرائن ما اقترن بها من الهيئات والاشكال والحدود والغرائر ،

ولكل واحد من الاقترانات أسباب وهو الذي أوجدها ، لأنه مسبب الأسباب .