نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

شرح خطبة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في صفة الرب تعالى

منزلته 1 ) ولم يقصر دون الانتهاء إلى مشيته ، ولم يستصعب 2 ) إذ أمره

والمعارف والعبادة ، والخيل للركوب ، والفلك للدوران ، والنيرين للإضاءة

ونحو ذلك ، كما قال سبحانه ( ولكل وجهة هو موليها ) ( 1 ) وقوله صلى الله عليه وآله : كل ميسر

لما خلق له ( 2 ) .

1 ) أي : أن الأشياء التي خلقها وحددها بالحدود لم تبلغ منزلة رفعته جل

شأنه . ويجوز كما قيل : ارجاع الضمير إلى الشئ ، أي : ان الخلق المحدود لكل

واحد منزلة هيأه للبلوغ إليها ، فلم يصل إليها تقصيرا منه ، فان الخلق يقدرون على

ضروب الطاعات والمعارف فوق ما يحصل منهم .

ويجوز أن يضمن يبلغ معنى يتجاوز ، أي : لم يتجاوز شئ من مخلوقاته

حدود منزلته التي هيأه لها واستعده لأجلها ، كالنبي للنبوة ، والامام للإمامة ، فلا

يبلغ درجة النبوة ، والعالم للعلم ، فلا يترفع إلى درجة الإمامة ، وعلى هذا القياس .

وفيه ابطال لما زعم ( 3 ) طائفة من الصوفية من أن العبد بالرياضات

البدنية يمكنه التوصل إلى منزلة النبوة ، بل ما هو فوقها وأعظم منها ، ومن ثم

توصل شيخهم العطار إلى قوله ( ليس في جبتي سوى الله ) تعالى عما يقول

الكافرون علوا كبيرا .

ويؤيد هذا المعنى الأخير ما في النهج وهو قوله : قدر ما خلق فأحكم

تقديره ، ودبره فألطف تدبيره ، ووجهه لوجهته فلم يتعد حدود منزلته ، ولم

يقصر دون الانتهاء إلى غايته ( 4 ) .

2 ) أي : لم يمتنع .

( 1 ) سورة البقرة : 148 . ( 2 ) كنز العمال 1 : 110 برقم : 516 . ( 3 ) في " س " : زعمته . ( 4 ) نهج البلاغة ص 127 ، رقم الخطبة : 91 .