نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٤١

شرح خطبة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في صفة الرب تعالى

متخلصة إليه سبحانه ، رجعت إذ جبهت 1 ) معترفة بأنه لا ينال

بجور الاعتساف 2 ) كنه معرفته ولا يخطر ببال 3 ) اولي الرويات خاطرة 4 )

من تقدير جلال عزته لبعده من أن يكون في قوى المحدودين لأنه

خلاف خلقه ، فلا شبه له من المخلوقين وإنما يشبه الشئ بعديله ، فأما

مالا عديل له فكيف يشبه بغير مثاله ، وهو البدء الذي لم يكن شئ

قبله ، والآخر الذي ليس شئ بعده ، لا تناله الابصار في مجد جبروته 5 ) إذ

حجبها بحجب لا تنفذ في ثخن كثافته 6 ) ولا تخرق إلى ذي العرش

1 ) أي : ردت من جبهت أي : صككت جبهته .

2 ) الجور : العدوان عن الطريق . والاعتساف : قطع المسافة على غير جادة

معلومة .

والحاصل أن قوله ( وهي تجوب ) في موضع النصب على الحال ، وكذلك

متخلصة ، ومعناه أنها متوجهة بكليتها إلى ادراك حقيقة الذات ، والمعنى أن جلاله

تعالى يردع تلك العقول والأوهام في حال قطعها مهالك ظلم الجهالات

والمغيبات وتخلصها وتوجهها التام إلى معرفته ، فترجع بعد ذلك معترفة بأنه لا

ينال كنه معرفته بالعقل الذي شأنه الجور والاعتساف .

3 ) أي : لا يخطر ببال اولي الرويات ، أي : أصحاب الفكر .

4 ) أي : صورة مطابقة لشئ من جلالة عزه ، لأنه تعالى منزه عن أن يحل في

الأوهام والعقول حتى يتخيل له صورة تطابقه ( 1 ) ، فتلك الصورة مخلوقة ممكنة .

5 ) أي : بسببه أو كائنا فيه ، أي : ان عظمة جبروته تمنع عن نفوذ الابصار فيه .

6 ) يعني : أنه سبحانه حجب الابصار عن الاطلاع على حقائق أسراره

وعظيم جبروته بحجب لا تنفذ الابصار في ثخن كثافته ، أي : الحجاب

( 1 ) في " ن " : مطابقة .