نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

شرح خطبة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في صفة الرب تعالى

عليه حقب الليالي والأيام 1 ) الذي ابتدع الخلق على غير مثال امتثله ولا

مقدار احتذى عليه من معبود كان قبله تحط به الصفات 2 ) فيكون

أرادوا أن يضيفوا إلى ذلك التعظيم له والاعتراف بانعامه عليهم بالتعليم ، وا ن

جميع ما يعلمونه إنما هو من جهته وإن هذا ليس من جملة ذلك ، وإنما سألهم

سبحانه عما يعلم أنهم لا يعلمونه ليقررهم على أنهم لا يعلمون إلا ما علمهم الله ،

وليرفع به درجة آدم عليه السلام عندهم بأنه علمه ما لا يعلمون .

وقوله ( إنك أنت العليم ) أي : العالم بجميع المعلومات ، لأنه من صفات

ذاته وهو مبالغة في العالم . وقيل : أنهم أثبتوا له ما نفوا عن أنفسهم ، أي : أنت

العالم من غير تعليم ونحن المعلمون .

وقوله ( الحكيم ) يحتمل أمرين : أحدهما أنه بمعنى العالم ، لان العالم

بالشئ يسمى حكيما به ( 1 ) ، فعلى هذا يكون من صفات الذات مثل العالم

ويوصف بها فيما لم يزل ، لان ذلك واجب في العالم لنفسه . والثاني أن معناه

المحكم لأفعاله ، ويكون فعيلا بمعنى مفعل ، وعلى هذا يكون من صفات

الافعال ، ومعناه أن أفعاله كلها حكمة وصواب ، وليس فيها تفاوت ولا وجه من

وجوه القبح ، وعلى هذا فلا يوصف بذلك فيما لم يزل ، وروي عن ابن عباس

أنه قال : العليم الذي كمل في علمه ، والحكيم الذي كمل في حكمته .

وفي هذه الآية دلالة على أن العلوم كلها من جهته تعالى ، وإنما كان كذلك

لان العلوم لا تخلو إما أن تكون ضرورية ، فهو الذي فعلها ، وإما أن تكون

استدلالية ، فهو الذي أقام الأدلة ، فلا علم لاحد الا ما علمه الله تعالى ( 2 ) .

1 ) الحقب : بالضم وبضمتين ثمانون سنة أو أكثر ، والدهر والسنة أو

السنون .

2 ) أي : صفات الامكان ، أو التجسم ، أو وصف الواضعين .

( 1 ) في المجمع : يسمى بأنه حكيم . ( 2 ) مجمع البيان 1 : 78 .