نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

شرح خطبة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في صفة الرب تعالى

متغير اللون فقال :

الحمد لله الذي لا يفره المنع ، ولا يكديه الاعطاء 1 ) إذ كل معط منتقص

سواه 2 ) ، الملئ 3 ) بفوائد النعم وعوائد 4 ) المزيد ، وبجوده ضمن عيالة

الخلق 5 ) ، فأنهج سبيل الطلب للراغبين إليه ، فليس بما 6 ) سئل أجود منه

قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة ) ( 1 )

ويجوز أن يكون الوجه في أنه ظن امكان الاطلاع على حقيقته .

أقول : يجوز أن يكون الوجه فيه ابهام كلامه أنه لم يعرف ربه معرفة

يترتب عليها زيادة المحبة إلى ذلك الوقت ، ولفظ الصلاة منصوب بفعل

محذوف ، أي : أحضروا الصلاة حال كونها جامعة .

1 ) أي : لا يزيد في خزائنه ، كما أن الاعطاء لا يفقره ولا يدخل على

خزائنه نقصا .

2 ) منتقص على صيغة المفعول ، أي : منقوص .

3 ) بالهمز الثقة الغني .

4 ) جمع عائدة المعروف .

5 ) أي : كونهم عيالا له .

6 ) فان جوده تعالى لا يتوقف إلا على الاستحقاق والاستعداد ، وهذا غير

مناف للامر بالسؤال والدعاء ، فإنهما من أسباب الاستعداد لذلك الجود ، وفيه

كما قيل تنزيه له تعالى عن صفة المخلوقين ، لان السؤال محرك لجودهم

ومغير لحالاتهم ، فهم بما سئلوا أجود منهم بما لم يسألوا ، بخلافه سبحانه .

قال رجل للرضا عليه السلام : ما الجواد ؟ فقال : إن لكلامك وجهين ، فان

كنت تسأل عن المخلوق فان الجواد هو الذي يؤدي ما افترض الله عليه ،

( 1 ) سورة البقرة : 55 .