نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

شرح كلام الإمام الحسن عليه السلام في التوحيد

خلق الخلق فكان بديئا بديعا ، ابتدأ ما ابتدع ، وابتدع ما ابتدأ 1 ) ، وفعل

ما أراد ، وأراد ما استزاد ، ذلكم الله رب العالمين .

6 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ، قال : حدثنا

محمد بن الحسن الصفار ، عن عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، قال :

سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن التوحيد ، فقال : هو الذي أنتم عليه 2 ) .

7 - أبي رحمه الله ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ،

ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي

تحضيضا وتحريصا على الفعل ، أو توبيخا على تركه .

1 ) الابتداع : الايجاد بلا مادة أو بلا مثال ، وذلك لان الصنائع البشرية

إنما تحصل بعد أن يرتسم في الخيال صورة المصنوع ، وكل فعل لا يصدر إلا

عن وضعه وكيفيته أولا ، وتلك التصورات تارة تحصل عن أمثله للمصنوع

ومقادير له خارجية يشاهدها أيضا الصانع ويحذو حذوها ، وتارة تحصل

بمحض الالهام والاختراع ، كما يفاض على أذهان كثير من الأذكياء صورة

شكل لم يسبق إلى تصوره ، فيتصوره ويبرزه إلى الخارج .

وكيفية صنع الله للعالم منزه عن الوقوع على أحد الوجهين . أما الأول ،

فلانه لا قبل له فلا قبل لمصنوعاته . وأما الثاني ، فلانه وان سمي الفاعل على

وفقه مخترعا لكن التحقيق يشهد بأنه إنما فعل على ما حصل في ذهنه من الشكل

والهيئة ، وهما مستفادان من الفاعل الأول جلت عظمته ، فكان في الحقيقة فاعلا

على مثال محتذيا لمقدار غيره ، وعلم الله سبحانه ليس على النحو المذكور من

حصول صورة مساوية للمعلوم في ذاته فاذن فعله بمحض الابداء والاختراع .

2 ) يدل على ما قدمناه من أن طوائف الناس غير هذه الفرقة الامامية لا

توحيد لهم لما حققناه ، ولان ولاية أهل البيت عليهم السلام إما جزء لها أو شرطا فيها .