نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

شرح خطبة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في التوحيد

الهمم 1 ) ، ولا يناله غوص الفطن ، وتعالى الله الذي ليس له وقت معدود ، ولا

أجل ممدود ، ولا نعت محدود 2 ) ، وسبحان الذي ليس له أول مبتدأ ، ولا

غاية منتهى ، ولا آخر يفنى ، سبحانه ، هو كما وصف نفسه 3 ) ، والواصفون لا

يبلغون نعته ، حد الأشياء كلها 4 ) عند خلقه إياها إبانة لها من شبهه وإبانة له

من شبهها ، فلم يحلل فيها فيقال : هو فيها كائن ولم ينأ عنها فيقال : هو منها

بائن ، ولم يخل منها فيقال له : أين 5 ) ، لكنه سبحانه أحاط بها علمه ، وأتقنها

صنعه ، وأحصاها حفظه ، لم يعزب عنه خفيات غيوب الهوى ولا غوامض

وقال ابن أبي الحديد : البركة كثرة الخير ، ويحتمل تبارك الله معنيين :

أحدهما : أن يراد تبارك خيره وزادت نعمته واحسانه ، وهذا دعاء .

وثانيهما : أن يراد تزائد ، وتعالى في ذاته وصفاته عن أن يقاس به غيره ،

وهذا تمجيد ( 1 ) .

1 ) الهمة : العزم ، ويقال : فلان بعيد الهمة إذا كانت ارادته تتعلق بمعالي

الأمور ، والمراد بها هنا بعد ( 2 ) الأفكار والأنظار عبر عنها بالهمم لمشابهتها إياها .

2 ) أي : بالحدود الجسمانية أو العقلانية .

3 ) في كتبه وعلى ألسنة رسله .

4 ) أي : جعل لها حدودا ونهايات ليعلم أنه ليس على أوضاعها وأوصافها ،

كما قال : خلقت الخلق لأعرف .

5 ) يعني : ليس خلوه منها من باب خلو الحال عن المحل إذا انتقل منه

إلى غيره .

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 7 : 93 . ( 2 ) في " س " : بعيد .