نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

شرح خطبة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في التوحيد

مذاهب التفكير 1 ) ، وانقطع دون الرسوخ في علمه 2 ) جوامع التفسير ، وحال

دون غيبه المكنون حجب من الغيوب 3 ) ، وتاهت في أدنى أدانيها

طامحات العقول 4 ) في لطيفات الأمور فتبارك الله 5 ) الذي لا يبلغه بعد

الصفات المتصرفة المتغيرة قد ضلت وعدمت في ذاته ، فليس له صفة متغيرة مثل

صفات الامكان .

1 ) الملكوت من الملك مبالغة فيه . وقيل : إنه مخصوص بعالم الغيب وعالم

المجردات ، والملك بعالم الشهادة وعالم الماديات ، ومذاهب التفكير طرق

الفكر الدقيقة .

2 ) أي : قبل الاطلاع على حقيقة علمه والرسوخ فيه .

3 ) إن كان المراد من الغيب المكنون ذاته تعالى ، فالحجب عبارة عن

الحجب المعنوية ، أي : حجب نور الكمال وحجب ظلماتنا ، وحاصله كماله

ونقصاننا . وإن كان المراد منه العرش وما فوقه وما تحته ، فالحجب مما تتناول

الحسية أيضا .

4 ) أي : العقول المرتفعة إلى تحصيل الأمور الدقيقة ، فتكون كلمة ( في )

بمعنى ( إلى ) أو بتضمين الطمح معنى الدخول .

5 ) قال العالم الرباني كمال الدين ميثم البحراني : قيل : إنه مشتق من البروك

المستلزم للمقام في موضع واحد والثبات فيه . وقيل : من البركة وهي الزيادة .

وبالاعتبار الأول يكون إشارة إلى عظمته باعتبار دوام بقائه واستحقاقه قدم

الوجود لذاته وبقاء وجوده لا عن استفتاح ولا إلى انقطاع . وبالاعتبار الثاني

إشارة إلى لطفه وفضله وهدايته وجوده والثناء عليه ( 1 ) .

( 1 ) شرح نهج البلاغة 2 : 394 .