نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

شرح خطبة الإمام الرضا عليه السلام في التوحيد

حجة 1 ) ولا في المسألة عنه جواب 2 ) ، ولا في معناه لله تعظيم 3 ) ، ولا في

إبانته عن الخلق ضيم ، إلا بامتناع الأزلي أن يثنى وما لابدأ له أن يبدأ 4 ) ،

لا إله إلا الله العلي العظيم ، كذب العادلون بالله ، وضلوا ضلالا بعيدا ،

وخسروا خسرانا مبينا ، وصلى الله على محمد النبي وآله الطيبين

الطاهرين .

1 ) يعني : أن هذا القول المحال ، وهو اتصافه بلوازم الامكان من الحركة

وغيرها لا حجة فيه ولا دلالة على مصنوعيته جل شأنه ، لان عروضها له

محال ، والاستدلال بالمحال محال . ويجوز أن يكون ( في ) بمعنى ( على )

ومعناه أن هذا القول المحال وهو امكانه تعالى واتصافه بما ذكر من الحوادث

ليس عليه دليل ولا حجة لبطلانه .

2 ) يعني : أن السؤال عنه لا يستحق الجواب لكونه سؤالا باطلا .

3 ) أي ليس في اثبات معاني تلك الصفات الحادثة تعظيم له تعالى بل هو

نقصان في حقه .

4 ) أي : ليس في ابانته تعالى عن الخلق ضيم ونقص وعيب عليه ، الا بامتناع

الاثنينية على الأزلي ، لأنه لو اتصف بتلك الصفات الزائدة لكان القديم متعددا ،

أعني : الذات والصفات . والآخر أن الله سبحانه الذي لا ابتداء له يلزم أن يكون له

ابتداء على تلك التقادير ، يعني أن العيب اللازم عليه من نفي صفات الامكان

عنه هو هذا ، وهذا ليس بعيب ، فيكون من باب قوله صلى الله عليه وآله : أنا أفصح من نطق

بالضاد بيد أني من قريش واسترضعت في بني سعد ، وقول الشاعر :

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم * بهن فلول من قراع الكتائب