نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١١٢

شرح خطبة الإمام الرضا عليه السلام في التوحيد

بالظلمة 1 ) ، والجلاية بالبهم 2 ) ، والجسو بالبلل 3 ) ، والصرد بالحرور 4 ) ،

مؤلف بين متعادياتها 5 ) ، مفرق بين متدانياتها 6 ) ، دالة بتفريقها على

مفرقها ، وبتأليفها على مؤلفها ، ذلك قوله عز وجل : ومن كل شئ

خلقنا زوجين 7 ) لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم أن لا قبل

1 ) إن كان المراد من التضاد معناه الاصطلاحي ، ففيه دلالة على أن

الظلمة من الأمور الوجودية ، كما هو المشهور .

وقيل : إنها عبارة عن عدم الضوء فتكون عدمية ، وهو باطل ، لان كل

مفهوم من الموجودات يمكن التعبير عنه بأمر عدمي .

2 ) أي : الوضوح بالخفاء . وشراح نهج البلاغة فسروهما بالبياض والسواد .

3 ) الجسو : الصلب ، يقال جسأت الأرض أي : صلبت .

4 ) الصرد : البرد معرب سرد . والحرور بالفتح : الرمح الحار .

5 ) كتأليفه العناصر على تباعدها .

6 ) كتفريقه بين أجزاء المركبات عند انحلالها ، والأبدان بعد موتها .

7 ) لعل الآية شاهد على أنه تعالى لا يتصف بالمضادة والمفارقة ونحوهما

، لما قاله جماعة من المفسرين ، من أن معنى الآية أن الله تعالى خلق كل جنس

من أجناس الموجودات نوعين متقابلين ، وهما زوجان ، لان كل واحد منهما

مزدوج بالآخر ، كالذكر بالأنثى ، والسواد بالبياض ، والسماء بالأرض ، والنور

بالظلمة ، إلى غير ذلك مما لا يحصى ، فخلقهم كذلك ليتذكروا أن لهم موجدا ليس

على هذه الصفة .

وقيل : أنه دليل على الصانع .

وقيل في معنى الزوجين : أن كل موجود ففيه زوجان اثنان ، كالماهية

والوجود ، والوجوب والامكان ، والمادة والصورة ، والجنس والفصل ونحو ذلك .