نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

شرح خطبة الإمام الرضا عليه السلام في التوحيد

إياهم مفارقته إنيتهم 1 ) ، وابتداؤه إياهم دليلهم على أن لا ابتداء له

لعجز كل مبتدئ عن ابتداء غيره ، وأدويته إياهم دليل على أن لا أداة له 2 )

لشهادة الأدوات بفاقة المتأدين وأسماؤه تعبير 3 ) ، وأفعاله تفهيم 4 ) ،

وذاته حقيقة 5 ) وكنهه تفريق بينه وبين خلقه 6 ) ، وغيوره تحديد لما

1 ) يعني : لما باين خلقه في جميع الصفات فارق أمكنتهم ، فليس له مكان

مثلهم ، لأنه لو اتصف بالأين لم يكن مباينا لهم .

2 ) أي : جعلهم ذوي أدوات وأعضاء يحتاجون إليها دليل على أنه ليس فيه

شئ منها ، وإلا لاحتاج إليها وهو الغني المطلق ، أو لأنها مستلزمة للتركيب .

وقيل : معناه أن الأدوات تشهد بفاقة أهلها إلى موجد لكون المركب

محتاجا ( 1 ) .

3 ) أي : يعبر بها عنه لا أنها عين ذاته وصفاته كما توهمه طائفة .

4 ) يعني : ليعرفوه بها ويستدلوا بها عليه وعلى صفاته من العلم والقدرة

والحكمة ونحوها .

5 ) من حق إذا ثبت في موضعه ، ومنه الحقيقة المقابلة للمجاز ، يعني : أن ذاته

تعالى ثابتة أبدا لا يعتريها التغير والزوال . وورد في اللغة الحقيق بمعنى المكنون ،

أي أنها مكنونة عن تلوث الخواطر . وورد أيضا بمعنى الكامل ، يعني أنها

الكاملة على الاطلاق .

وفي بعض النسخ ( تاقة ) أي : موجدة للحقائق ، ويجري فيه بعض ما

تقدم .

6 ) لعل معناه أن حقيقته وعدم الاطلاع عليها للعقول والأوهام فارق بينه

( 1 ) بحار الأنوار 4 : 234 .