نور البراهين — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

شرح خطبة الإمام الرضا عليه السلام في التوحيد

وبالفطرة تثبت حجته 1 ) . خلق الله الخلق حجاب بينه وبينهم 2 ) ومباينته

من حيث هي ، أو يكون المعنى أن كلما هو معلوم بكنه الحقيقة إما بالحواس ، أو

الأوهام ، أو العقول ، فهو مصنوع مخلوق ، إما لان كنه الشئ إنما يعلم من جهة

أجزائه ، وكل ذي جزء فهو مركب ممكن ، أو لان الصورة العقلية تكون فردا

لتلك الحقيقة فيلزم التعدد ، وهو يستلزم التركيب .

ويحتمل أن يكون المعنى أن الأشياء إنما تعلم بصورها الذهنية ، والمعروف

بنفسه هو نفس تلك الصورة ، وهو حال في محل حادث ممكن محتاج ، فكيف

يكون كنه حقيقة الباري تعالى شأنه ، فيكون قوله ( وكل قائم في سواه معلول )

كالدليل عليها ، وعلى الأولين يكون نفيا لحلوله تعالى في الأشياء وقيامه بها ،

لان القائم بغيره محتاج إلى الغير ، فكان معلولا له ولما يقيمه فيه . ويؤيد المعنى

الأول قوله عليه السلام ( بصنع الله يستدل عليه ) .

1 ) لأنه فطرهم على التوحيد ، كما في الحديث المشهور ، أو لأنه خلقهم على

حالة يضطرون إلى التصديق به ، لتكثر الأدلة في الآفاق وفي النفوس .

2 ) قوله ( خلق ) على صيغه المصدر ، أي : كونه خالقا لهم ولا يكون الخالق

بصفة المخلوق ، بل يكون مباينا له في الصفات صار سببا للاحتجاب عنهم .

وبالجملة فالحجاب هو نقصهم وما هم عليه من صفات الامكان التي لا

يقدرون معها على الوصول إلى حماه . نعم هذا الحجاب يتفاوت غلظا ورقة

بالنسبة إلى تفاوت مراتب الخلق في طريق السلوك إليه تعالى ، فالحد الأول بل

ران على قلوبهم وختم الله على سمعهم وابصارهم غشاوة . والحد الآخر لو

كشف الغطاء لما ازددت يقينا ، وبين الحدين بعد الخافقين ومن المراتب ما لا

يتناهى في البين .