نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٩٩

ومن كلام له يذكر كيف تكون الله

ومن كلام له يذكر كيف تكون الله

فلا شئ أقرب منه ( 1 ) . فلا استعلاؤه باعده عن شئ من خلقه . ولا

قربه ساواهم في المكان به . لم يطلع العقول على تحديد صفته .

ولم يحجبها عن واجب معرفته . فهو الذي تشهد له أعلام الوجود .

على إقرار قلب ذي الجحود ( 2 ) تعالى الله عما يقول المشبهون به

والجاحدون له علوا كبيرا

50 - ومن كلام له عليه السلام

إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع . وأحكام تبتدع . يخالف

فيها كتاب الله . ويتولى عليها رجال رجالا ( 3 ) على غير دين الله . فلو

أن الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين . ولو أن

الحق خلص من لبس الباطل لانقطعت عنه ألسن المعاندين ( 4 ) ولكن

فلا قلب من لم يره ينكره ، ولا عين من أثبته تبصره . وما جاء في الكتاب معناه أن

من لم يره لا ينكره اعتمادا على عدم رؤيته لظهور الأدلة عليه . ومن أثبته لا يستطيع

اكتناء حقيقته ( 1 ) علا كل شئ بذاته وكماله وجلاله وقرب من كل شئ بعلمه وإرادته

وإحاطته وعنايته فلا شئ إلا وهو منه فأي شئ يبعد عنه ( 2 ) إن قلب الجاحد إن

أنكره فما إنكاره إلا افتعال مما عرض عليه من أثر الفواعل الخارجة عن فطرته .

وظهور أعلام الوجود في الدلالة عليه لا يقوى على مدافعة تأثيره قلب الجاحد . فلا

مناص له من الاقرار في الواقع وإن ظهر الجحود في كلامه وبعض أعماله ( 3 ) يستعين

عليها رجال برجال ( 4 ) المرتادين الطالبين للحقيقة أي لو كان الحق خالصا من ممازجة