نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٨٨

ومن كلام له في ثباته في الامر بالمعروف

ومن كلام له في ثباته في الامر بالمعروف

7 3 - ومن كلام له عليه السلام يجري مجرى الخطبة ( 1 )

فقمت بالأمر حين فشلوا وتطلعت حين تقبعوا ( 2 ) ونطقت

حين تعتعوا . ومضيت بنور الله حين وقفوا . وكنت أخفضهم صوتا ( 3 )

وأعلاهم فوتا ( 4 ) . فطرت بعنانها واستبددت برهانها ( 5 ) . كالجبل

لا تحركه القواصف . ولا تزيله العواصف . لم يكن لأحد في

واحدها بجرى مثل قمري وقمارى ( 1 ) هذا الكلام ساقه الرضي كأنه قطعة واحدة

لغرض واحد وليس كذلك ، بل هو قطع غير متجاورة كل قطعة منها في معنى غير

ما للأخرى ، وهو أربعة فصول : الأول من قوله فقمت بالأمر إلى قوله واستبددت برهانها .

والفصل الثاني من قوله كالجبل لا تحركه القواصف إلى قوله حتى آخذ الحق منه والفصل

الثالث من قوله رضينا عن الله قضاءه إلى قوله فلا أكون أول من كذب عليه .

والفصل الرابع ما بقي ( 2 ) يصف حاله في خلافة عثمان رضي الله عنه ومقاماته في الأمر

بالمعروف والنهي عن المنكر أيام الأحداث أي أنه قام بإنكار المنكر حين فشل

القوم أي جبنهم وخورهم . والتقبع الاختباء والتطلع ضده يقال امرأة طلعة قبعة تطلع ثم

تقبع رأسها أي تدخله كما يقبع القنفذ أي يدخل رأسه في قبعة جلده . وقبع الرجل أدخل رأسه

في قميصه أي أنه ظهر في إعزاز الحق والتنبيه على مواقع الصواب حين كان يختبئ

القوم من الرهبة . ويقال تقبع فلان في كلامه إذا تردد من عي أو حصر . فقد كان ينطق

بالحق ويستقيم به لسانه والقوم يترددون ولا يبينون ( 3 ) كناية عن ثبات الجأش فإن

رفع الصوت عند المخاوف إنما هو من الجزع وقد يكون كناية عن التواضع أيضا

( 4 ) الفوت السبق ( 5 ) هذا الضمير وسابقه يعودان إلى الفضيلة المعلومة من الكلام

فضيلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . وهو يمثل حاله مع القوم بحال خيل الحلبة .

والعنان للفرس معروف . وطار به سبق به . والرهان الجعل الذي وقع التراهن عليه