نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٨٦

ومن خطبة له في تخويف أهل النهروان

ومن خطبة له في تخويف أهل النهروان

الناصح بنصحه

( 1 ) . وضن الزند بقدحه فكنت وإياكم كما قال

أخو هوازن

أمرتكم أمري بمنعرج اللوى

فلم تستبينوا النصح إلا ضحى الغد

36 - ومن خطبة له عليه السلام في تخويف أهل النهروان ( 2 )

فأنا نذيركم أن تصبحوا صرعى بأثناء هذا النهر وبأهضام هذا

بالأبرش . وكان حاذقا وكان قد أشار على سيده جذيمة أن لا يأمن للزباء ملكة الجزيرة

فخالفه وقصدها إجابة لدعوتها إلى زواجه فقتلته فقال قصير " لا يطاع لقصير أمر " فذهب

مثلا ( 1 ) يريد بالناصح نفسه أي أنهم أجمعوا على مخالفته حتى شك في نصيحته وظن

أن النصح غير نصح وأن الصواب ما أجمعوا عليه . وتلك سنة البشر إذا كثر المخالف

للصواب اتهم المصيب نفسه . وقوله ضن الزند بقدحه أي أنه لم يعن له بعد ذلك رأي

صالح لشدة ما لقي من خلافهم وهكذا المشير الناصح إذا اتهم واستغش عشت بصيرته

وفسد رأيه . وأخو هوازن هو دريد بن الصمة . ومنعرج اللوى اسم مكان وأصل اللوى

من الرمل الجدد بعد الرملة . ومنعرجه منعطفه يمنة ويسرة وفي هذه القصيدة :

فلما عصوني كنت منهم وقد أرى * غوايتهم أو أنني غير مهتدي

وما أنا إلا من غزية إن غوت * غويت وإن ترشد غزية أرشد

( 2 ) النهروان اسم لأسفل نهر بين الخافيق وطرفاء على مقربة من الكوفة في

طرف صحراء حروراء . ويقال لا على ذلك النهر تأمر ، وكان الذين خرجوا على

أمير المؤمنين وخطأوه في التحكيم قد نقضوا بيعته وجهروا بعداوته وصاروا له حربا واجتمع

معظمهم عند ذلك الموضع . وهؤلاء يلقبون بالحرورية لما تقدم أن الأرض التي اجتمعوا