نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٨٣

ومن خطبة له في استنفار الناس إلى أهل الشام

قلوبكم مألوسة ( 1 ) فأنتم لا تعقلون . ما أنتم لي بثقة سجيس

الليالي ( 2 ) وما أنتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر إليكم ( 3 )

ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها . فكلما جمعت من جانب انتشرت

من آخر . لبئس لعمر الله سعر نار الحرب أنتم ( 4 ) تكادون ولا

تكيدون . وتنقص أطرافكم فلا تمتعضون ( 5 ) لا ينام عنكم وأنتم

في غفلة ساهون . غلب والله المتخاذلون وأيم ( 6 ) الله إني لأظن بكم

أن لو حمس الوغى واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن أبي طالب

انفراج الرأس ( 7 ) والله إن امرأ يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ( 8 )

أي لا تهتدون لفهمه فتعمهون أي تتحيرون وتترددون ( 1 ) المألوسة المخلوطة بمس

الجنون ( 2 ) سجيس بفتح فكسر كلمة تقال بمعنى أبدا . وسجيس أصله من سجس

الماء بمعنى تغير وكدر . وكان أصل الاستعمال ما دامت الليالي بظلامها أي ما دام الليل

ليلا . ويقال سجيس لا وجس بفتح الجيم وضمها ، وسجيس عجيس كل ذلك بمعنى

أبدا أي أنهم ليسوا بثقات عنده يركن إليهم أبدا ( 3 ) الزافرة من البناء ركنه ومن

الرجل عشيرته . وقوله يمال بكم أي يمال على العدو بعزكم وقوتكم ( 4 ) السعر أصله

مصدر سعر النار من باب نفع أوقدها ، أي لبئس ما توقد به الحرب أنتم . ويقال إن

سعر جمع ساعر كشرب جمع شارب وركب جمع راكب ( 5 ) امتعض غضب ( 6 ) غلب

مبني للمجهول . والمتخاذلون الذين يخذل بعضهم بعضا ولا يتناصرون ( 7 ) حمس كفرح

اشتد . والوغى الحرب . واستحر بلغ في النفوس غاية حدته . وقوله انفراج الرأس أي

انفراجا لا التئام بعده فإن الرأس إذا انفرج عن البدن أو انفرج أحد شقيه عن

الآخر لم يعد للالتئام ( 8 ) يأكل لحمه حتى لا يبقى منه شئ على العظم . وفراه يفريه