نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٨

ومن خطبة له في هداية الناس وكمال يقينه

ومن خطبة له في هداية الناس وكمال يقينه

بالزمام فرفعه وشنقها أيضا ، ذكر ذلك ابن السكيت في إصلاح

المنطق . وإنما قال أشنق لها ولم يقل أشنقها لأنه جعله في مقابلة

قوله أسلس لها فكأنه عليه السلام قال إن رفع لها رأسها بمعنى

أمسكه عليها .

4 - ومن خطبة له عليه السلام

بنا اهتديتم في الظلماء . وتسنمتم العلياء ( 1 ) وبنا انفجرتم عن

السرار . وقر سمع لم يفقه الواعية ( 2 ) وكيف يراعي النبأة من أصمته

الصيحة ( 3 ) . ربط جنان لم يفارقه الخفقان ( 4 ) ما زلت أنتظر بكم عواقب

في القاموس : والخطبة الشقشقة العلوية وهي هذه ( 1 ) تسنمتم العليا ركبتم سنامها

وارتقيتم إلى أعلاها ، والسرار كسحاب وكتاب آخر ليلة من الشهر يختفي فيها

القمر . وانفجرتم دخلتم في الفجر . والمراد كنتم في ظلام حالك وهو ظلام الشرك

والضلال فصرتم إلى ضياء ساطع بهدايتنا وإرشادنا والضمير لمحمد صلى الله عليه وآله

والإمام ابن عمه ونصيره في دعوته . ويروى أفجرتم بدل انفجرتم وهو أفصح وأوضح

لأن الفعل لا يأتي لغير المطاوعة إلا نادرا . أما أفعل فيأتي لصيرورة الشئ إلى حال

لم يكن عليها كقولهم أجرب الرجل إذا صارت إبله جربى وأمثاله كثير ( 2 ) الواعية

الصاخة ، والصارخة والصراخ نفسه . والمراد هنا العبر والمواعظ الشديدة الأثر . ووقرت

أذنه فهي موقورة ووقرت كسمعت صمت . دعاء بالصمم على من لم يفهم الزواجر

والعبر ( 3 ) الصيحة هنا الصوت الشديد ، والنبأة أراد منها الصوت الخفي ، أي من

أصمته الصيحة فلم يسمعها كيف يمكن أن يسمع النبأة فيراعيها .

ويشير بالصيحة إلى

زواجر كتاب الله ومقال رسوله ، وبالنبأة إلى ما يكون منه رضي الله عنه وقد رأينا هذا

أقرب مما أشرنا إليه في الطبعة السابقة ( 4 ) ربط جأشه رباطة اشتد قلبه ، ومثله رباطة