نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٧

الخطبة الشقشقية وفيها تألمه من جور مثيري الفتنة في خلافته وحكاية حاله مع من سبقه

لألقيت حبلها على غاربها ( 1 ) ولسقيت آخرها بكأس أولها . ولألفيتم

دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز ( 2 ) ( قالوا ) وقام إليه رجل

من أهل السواد عند ( 3 ) بلوغه إلى هذا الموضع من خطبته فناوله

كتابا فأقبل ينظر فيه . قال له ابن عباس رضي الله عنهما . يا أمير

المؤمنين لو أطردت خطبتك من حيث أفضيت . فقال هيهات

يا ابن عباس تلك شقشقة ( 4 ) هدرت ثم قرت . قال ابن عباس فوالله

ما أسفت على كلام قط كأسفي على هذا الكلام أن لا يكون أمير

المؤمنين عليه السلام بلغ منه حيث أراد ( قوله كراكب الصعبة

إن أشنق لها خرم وإن أسلس لها تقحم ) يريد أنه إذا شدد عليها في

جذب الزمام وهي تنازعه رأسها خرم أنفها وإن أرخى لها شيئا مع

صعوبتها تقحمت به فلم يملكها . يقال أشنق الناقة إذا جذب رأسها

والمراد منه هضم حقوقه ( 1 ) الغارب الكاهل والكلام تمثيل للترك وإرسال الأمر

( 2 ) عفطة العنز ما تنثره من أنفها كالعفطة ، عفطت تعفط من باب ضرب ، غير أن

أكثر ما يستعمل ذلك في النعجة ، والأشهر في العنز النفطة بالنون ، يقال ما له عافط

ولا نافط أي نعجة ولا عنز ، كما يقال ما له ثاغية ولا راغية ، والعفطة الحبقة أيضا لكن

الأليق بكلام أمير المؤمنين هو ما تقدم ( 3 ) السواد العراق وسمي سوادا لخضرته

بالزرع والأشجار . والعرب تسمي الأخضر أسود قال الله تعالى " مدهامتان " يريد الخضرة

كما هو ظاهر ( 4 ) الشقشقة بكسر فسكون فكسر شئ كالرئة يخرجه البعير من فيه

إذا هاج ، وصوت البعير بها عند إخراجها هدير ، ونسبة الهدير إليها نسبة إلى الآلة ، قال