نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢١

صفة خلق آدم

فيها من روحه فمثلت إنسانا ذا أذهان يجيلها ( 1 ) . وفكر يتصرف بها ،

وجوارح يختدمها ( 2 ) ، وأدوات يقلبها . ومعرفة يفرق بها بين الحق

والباطل والأذواق والمشام والألوان والأجناس . معجونا بطينة

الألوان المختلفة ( 3 ) ، والأشباه المؤتلفة . والأضداد المتعادية

والأخلاط المتباينة . من الحر والبرد . والبلة والجمود . واستأدى

الله سبحانه الملائكة وديعته لديهم ( 4 ) وعهد وصيته إليهم . في

الاذعان بالسجود له والخشوع لتكرمته . فقال سبحانه اسجدوا

لآدم فسجدوا إلا إبليس اعترته الحمية وغلبت عليه الشقوة ( 5 )

يبست حتى كانت تسمع لها صلصلة إذا هبت عليها رياح وذلك هو الصلصال . واللام في

قوله لوقت متعلقة بمحذوف كأنه قال حتى يبست وجفت معدة لوقت معلوم ، ويمكن

أن تكون متعلقة بجبل أي جبل من الأرض هذه الصورة ولا يزال يحفظها لوقت

معدود ينتهي بيوم القيامة

( 1 ) مثل كرم قام منتصبا . والأذهان قوى التعقل ،

ويجيلها يحركها في المعقولات ( 2 ) يختدمها يجعلها في مآربه وأوطاره كالخدم الذين

تستعملهم في خدمتك وتستعملهم في شؤونك . والأدوات جمع أداة وهي الآلة . وتقليبها

تحريكها في العمل بها فيما خلقت له ( 3 ) معجونا صفة إنسانا . والألوان المختلفة

الضروب والفنون . وتلك الألوان هي التي ذكره من الحر والبرد والبلة والجمود

( 4 ) استأدى الملائكة وديعته طلب منهم أداءها . والوديعة هي عهده إليهم بقوله

إني خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين .

ويروى الخنوع بالنون بدل الخشوع هو بمعنى الخضوع . وقوله فقال اسجدوا الخ

عطف على استأدى ( 5 ) الشقوة بكسر الشين وفتحها ما حتم عليه من الشقاء . والشقاء

ضد السعادة وهو النصب الدائم والألم الملازم . وتعززه بخلقة النار استكباره مقدار نفسه