نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٠

صفة خلق آدم

صفة خلق آدم

متلفعون تحته بأجنحتهم . مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب

العزة وأستار القدرة . لا يتوهمون ربهم بالتصوير . ولا يجرون

عليه صفات المصنوعين . ولا يحدونه بالأماكن . ولا يشيرون

إليه بالنظائر

صفة خلق آدم عليه السلام

ثم جمع سبحانه من حزن الأرض وسهلها ، وعذبها وسبخها ( 1 ) ،

تربة سنها بالماء حتى خلصت . ولاطها بالبلة حتى لزبت ( 2 ) . فجبل منها

صورة ذات أحناء ووصول ( 3 ) وأعضاء وفصول . أجمدها حتى استمسكت ،

وأصلدها حتى صلصلت ( 4 ) . لوقت معدود . وأمد معلوم . ثم نفخ

كالضمير في تحته . ومتلفعون من تلفعت بالثوب إذا التحفت به ( 1 ) الحزن بفتح

فسكون : الغليظ الخشن والسهل ما يخالفه . والسبخ ما ملح من الأرض . وأشار باختلاف

الأجزاء التي جبل منها الإنسان إلى أنه مركب من طباع مختلفة وفيه استعداد للخير

والشر والحسن والقبيح ( 2 ) سن الماء صبه والمراد صب عليها أو سنها هنا بمعنى

ملسها كما قال :

ثم خاصرتها إلى القبة الخضراء * تمشي في مرمر مسنون

وقوله حتى خلصت أي صارت طينة خالصة . وفي بعض النسخ حتى خضلت بتقديم

الضاد المعجمة على اللام أي ابتلت ولعلها أظهر . لاطها خلطها وعجنها أو هو من

لاط الحوض بالطين ملطه وطينه به . والبلة بالفتح من البلل . ولزب ككرم تداخل

بعضه في بعض وصلب ، ومن باب نصر بمعنى التصق وثبت واشتد ( 3 ) الأحناء جمع حنو

وهو بالكسر والفتح كل ما فيه اعوجاج من البدن كعظم الحجاج واللحى والضلع

أو هي الجوانب مطلقا . وجبل أي خلق ( 4 ) أصلدها جعلها صلبة ملساء متينة . وصلصلت