نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

ومن خطبة له تعريف بخطبة الأشباح وهي من جلائل الخطب وفيها من وصف السماء والأرض والسحاب وغير ذلك

عرى أشراجها . وفتق بعد الارتتاق صوامت أبوابها ( 1 ) . وأقام رصدا

من الشهب الثواقب على نقابها ( 2 ) وأمسكها من أن تمور في خراق

الهواء بأيده ( 3 ) . وأمرها أن تقف مستسلمة لأمره . وجعل شمسها

آية مبصرة لنهارها ( 4 ) وقمرها آية ممحوة من ليلها ( 5 ) فأجراهما في

مناقل مجراهما . وقدر سيرهما في مدارج درجهما . ليميز بين الليل

والنهار بهما . وليعلم عدد السنين والحساب بمقاديرهما . ثم علق في

أشبه بالدخان منظرا وبالبخار مادة فتجلى من الله فيها سر التكوين فالتحمت عرى

أشراجها ، والأشراج جمع شرج بالتحريك هو العروة وهي مقبض الكوز والدلو

وغيرهما . وأشار بإضافة العرى للأشراج إلى أن كل جزء من مادتها عروة للآخر يجذبه

إليه ليتماسك به ، فكل ماسك وممسوك ، وكل عروة وله عروة ( 1 ) بعد أن كانت

جسما واحدا فتق الله رتقه ، وفصلها إلى أجرام بينها فرج وأبواب ، وأفرغ ما بينها

بعد ما كانت صوامت أي لا فراغ فيها ( 2 ) النقاب جمع نقب وهو الخرق . والشهب

الثواقب أي الشديدة الضياء . والرصد القوم يرصدون كالحرس ، وكون الرصد من

الشهب في أصل تكوين الخلقة كما قال الإمام دليل على ما أثبته العلم من أن الشهب

مقذيان لبعض أجرام الكواكب ( * ) ما نظمه لها من التفاتق فما نقب وخرق من جرم

عوض بالشهاب ، وذلك أمر آخر غير ما جاء في الكتاب العزيز فما جاء في الكتاب بمعنى

آخر ( 3 ) وأمسكها عن أن تمور أي تضطرب في الهواء بأيده أي بقوته ، وأمرها أن

تقف أي تلزم مراكزها لا تفارق مداراتها ، لا بمعنى أن تسكن ( 4 ) مبصرة أي جعل

شمس هذه الأجرام السماوية مضيئة يبصر بضوئها مدة النهار كله دائما ( 5 ) ممحوة

يمحى ضؤها في بعض أطراف الليل في أوقات من الشهر ، وفي جميع الليل أياما منه .

ومناقل مجراهما الأوضاع التي ينقلان فيها من مداريهما

* العبارة فيها تحريف في الأصل ، والمعنى أن كلام الإمام دليل على ما أثبته العلم الحديث من أن الشهب جعلت لتسد ما يحصل في بعض أجرام الكواكب من خروق ، كما يدل عليه آخر العبارة