نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

ومن خطبة له تعريف بخطبة الأشباح وهي من جلائل الخطب وفيها من وصف السماء والأرض والسحاب وغير ذلك

حكمته . فصار كل ما خلق حجة له ودليلا عليه ، وإن كان خلقا

صامتا فحجته بالتدبير ناطقة . ودلالته على المبدع قائمة . وأشهد

أن من شبهك بتباين أعضاء خلقك . وتلاحم حقاق مفاصلهم ( 1 )

المحتجبة لتدبير حكمتك . لم يعقد غيب ضميره على معرفتك ( 2 ) .

ولم يباشر قلبه اليقين بأنه لا ند لك وكأنه لم يسمع تبرأ التابعين

من المتبوعين إذ يقولون " تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم

برب العالمين " كذب العادلون بك ( 3 ) إذ شبهوك بأصنامهم ونحلوك

حلية المخلوقين بأوهامهم ( 4 ) . وجزءوك تجزئة المجسمات بخواطرهم

وقدروك على الخلقة المختلفة القوى ( 5 ) بقرائح عقولهم . وأشهد

متعلق بدلنا ، وعلى معرفته متعلق به أيضا ، أي دلنا على معرفته بسبب أن قيام الحجة

اضطرنا لذلك . وما دلنا مفعول لأرانا . وظهرت في البدائع الخ معطوف على أرانا

( 1 ) الحقاق جمع حق بضم الحاء رأس العظم عند المفصل ، واحتجاب المفاصل استتارها

باللحم والجلد وذلك الاستتار مما له دخل في تقوية المفاصل على تأدية وظائفها التي هي

الغاية من وضعها في تدبير حكمة الله في خلقة الأبدان ، والمراد من شبهه بالانسان ونحوه

( 2 ) غيب الضمير باطنه ، والمراد منه هنا العلم واليقين ، أي لم يحكم بيقينه في معرفتك بما

أنت أهل له ( 3 ) العادلون بك الذين عدلوا بك غيرك أي سووه بك وشبهوك به

( 4 ) نحلوك أعطوك ، وحلية المخلوقين صفاتهم الخاصة بهم من الجسمانية وما يتبعها ،

أي وصفوك بصفات المخلوقين ، وذلك إنما يكون من الوهم الذي لا يصل إلى غير

الأجسام ولواحقها دون العقل الذي يحكم فيما وراء ذلك ( 5 ) قدروك قاسوك