نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

ومن خطبة له عجيبة فيما قبل الموت وبعده وتسمى الغراء

مائل ( 1 ) حتى إذا أنس نافرها واطمأن ناكرها قمصت بأرجلها ( 2 ) . وقنصت

بأحبلها . وأقصدت بأسهمها . وأعلقت المرء أوهاق المنية ( 3 ) . قائدة

له إلى ضنك المضجع ( 4 ) ووحشة المرجع . ومعاينة المحل ( 5 ) وثواب

العمل . وكذلك الخلف يعقب السلف . لا تقلع المنية اختراما ( 6 )

ولا يرعوي الباقون اجتراما ( 7 ) . يحتذون مثالا ويمضون أرسالا إلى

غاية الانتهاء . وصيور الفناء ( 8 ) حتى إذا تصرمت الأمور وتقضت

( 1 ) السناد بالكسر ما يستند إليه ودعامة يسند بها السقف ، وناكرها اسم فاعل من

نكر الشئ كعلمه أي جهله فأنكره ( 2 ) قمص الفرس وغيره يقمص من باب ضرب

ونصر قمصا وقماصا أي استن وهو أن يرفع يديه ويطرحهما معا ويعجب ، وفي المثل

المضروب لضعيف لا حراك به وعزيز ذل ( ما بالعير من قماص ) وإنما قال أرجل وليس

للدابة إلا رجلان لأنه نزل اليدين لها منزلة الأرجل لأن المشي على جميعها وروى

بأرحلها بالحاء جمع رحل : الناقة ، وقنصت بأحبلها أي اصطادت وأوقعت من اغتر بها

في شباكها وحبالها ، وأقصدت قتلت مكانها من غير تأخير ( 3 ) علقت به وربطت

بعنقه . أوهاق المنية جمع وهق بالتحريك والتسكين أي حبال الموت ( 4 ) ضنك المضجع

ضيق المرقد والمراد القبر ( 5 ) معاينة المحل مشاهدة مكانه من النعيم والجحيم . وثواب

العمل جزاؤه الأعم من شقاء وسعادة . والخلف المتأخرون والسلف المتقدمون . ويعقب

السلف يروى فعلا أي يتبع . ويروى بعقب بباء الجر فيكون عقب بالسكون بمعنى بعد

وأصله جرى الفرس بعد جريه . يقال لهذا الفرس عقب حسن ( 6 ) لا تقلع أي لا تكف

المنية عن اخترامها أي استئصالها للأحياء ( 7 ) لا يرعوي الباقون أي لا يرجعون

ولا يكفون عن اجترام السيئات ويحتذون مثالا أي يشاكلون بأعمالهم صور أعمال

من سبقهم ويقتدون بهم ، ويمضون أرسالا جمع رسل بالتحريك وهو القطيع من

الإبل والغنم والخيل ( 8 ) صيور الأمر كتنور مصيره وما يؤول إليه ، يريد الإمام من