نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١١٤

ومن كلام له في التحريض كان يقوله في بعض أيام صفين

ومن كلام له في التحريض كان يقوله في بعض أيام صفين

وعلم محكم . وأمر مبرم ( 1 ) المأمول مع النقم والمرهوب مع النعم

66 - ومن كلام له عليه السلام

كان يقوله لأصحابه في بعض أيام صفين

معاشر المسلمين استشعروا الخشية ( 2 ) وتجلببوا السكينة

وعضوا على النواجذ ( 3 ) فإنه أنبى للسيوف عن الهام وأكملوا

اللامة ( 4 ) وقلقلوا السيوف في أغمادها قبل سلها ( 5 ) والحظوا الخزر ( 6 )

واطعنوا الشزر ( 7 ) ونافحوا بالظبا ( 8 ) وصلوا السيوف بالخطا ( 9 ) . واعلموا

دخلت ( 1 ) محتوم . وأصله من أبرم الحبل جعله طاقين ثم فتله وبهذا أحكمه ( 2 ) استشعر

لبس الشعار وهو ما يلي البدن من الثياب . وتجلبب لبس الجلباب وهو ما تغطي به

المرأة ثيابها من فوق ، ولكون الخشية أي الخوف من الله غاشية قلبية عبر في جانبها

بالاستشعار ، وعبر بالتجلبب في جانب السكينة لأنها عارضة تظهر في البدن كما لا يخفى

( 3 ) النواجذ جمع ناجذ وهو أقصى الأضراس . ولكل إنسان أربعة نواجذ وهي بعد

الارحاء ويسمى الناجذ ضرس العقل لأنه ينبت بعد البلوغ . وإذا عضضت على ناجذك

تصلبت أعصابك وعضلاتك المتصلة بدماغك فكانت هامتك أصلب وأقوى على مقاومة

السيف فكان أنبى عنها وأبعد عن التأثير فيها . والهام جمع هامة وهي الرأس ( 4 ) اللامة

الدرع ، وإكمالها أن يزاد عليها البيضة والسواعد ونحوها . وقد يراد من اللامة آلات الحرب

والدفاع استيفاؤها ( 5 ) مخافة أن تستعصى عن الخروج عند السل ( 6 ) الخزر محركة

النظر كأنه من أحد الشقين ، وهو علامة الغضب ( 7 ) اطعنوا بضم العين فإذا كان في

النسب مثلا كان المضارع مفتوحها وقد يفتح فيهما . والشزر بالفتح الطعن في الجوانب

يمينا وشمالا ( 8 ) نافحوا كافحوا وضاربوا . والظبا بالضم جمع ظبة طرف السيف وحده

( 9 ) صلوا من الوصل أي اجعلوا سيوفكم متصلة بخطا أعدائكم جمع خطوة أو إذا