نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

ومن خطبة له في التحريض

ومن خطبة له في التحريض

يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث ( 1 ) فيمزجان ، فهنالك يستولي

الشيطان على أوليائه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسنى

1 5 - ومن خطبة له عليه السلام

لما غلب أصحاب معاوية أصحابه عليه السلام على شريعة

الفرات بصفين ومنعوهم من الماء ( 2 )

قد استطعموكم القتال ( 3 ) فقروا على مذلة . وتأخير محلة . أو

رووا السيوف من الدماء ترووا من الماء . فالموت في حياتكم مقهورين .

والحياة في موتكم قاهرين . ألا وإن معاوية قاد لمة من الغواة ( 4 ) .

وعمس عليهم الخبر ( 5 ) حتى جعلوا نحورهم أغراض المنية

الباطل ومشابهته لكان ظاهرا لا يخلو على من طلبه ( 1 ) الضغث بالكسر قبضة من

حشيش مختلط فيها الرطب باليابس ، يريد أنه إن أخذ الحق من وجه لم يعدم شبيها له

من الباطل يلتبس به . وإن نظر إلى الباطل لاح كأن عليه صورة الحق فاشتبه به ،

فذلك ضغث الحق وهذا ضغث الباطل . ومصادر الأهواء التي ينشأ عنها وقوع الفتن

إنما هي من الالتباس الواقع بين الحق والباطل ( 2 ) الشريعة مورد الشاربة من

النهر ( 3 ) طلبوا منكم أن تطعموهم القتال كما يقال فلان يستطعمني الحديث أي

يستدعيه مني . وقوله فقروا الخ أي إما أن تثبتوا على الذل وتأخر المنزلة ، وإما أن ترووا

سيوفكم الخ ( 4 ) اللمة بضم اللام وتشديد الميم الأصحاب في السفر ، وبتخفيفها الجملة

القليلة مطلقا ، أو من الثلاثة إلى العشرة . والتقليل مستفاد من الأول بطريق الكناية ،

ومن الثاني على الحقيقة الصريحة ، وفي الأول الإشارة إلى أنهم ليسوا بأهل حرب

( 5 ) عمس الكتاب والخبر كنصر أخفاه . وعمست عليه إذا أريته أنك لا تعرف الأمر