نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٩

مقدمة المؤلف

على تحصيل العلم وآواني في الحجرة التي كانت تخصه في المدرسة المعروفة

بالمدرسة القزونية ، فاشتغلت بالعلوم المعتادة في أيامنا بين المحصلين ، ولكن

بمقتضى سجيتي وما ارتكز في فطرتي وغرس في قلبي كان إلمامي بكتب التفسير

والكلام والحديث والتاريخ أكثر ، ونشاطي بها أتم ، وولعي وشوقي إليها أشد وآكد ،

وكنت مكبا على المعجزة العلوية الخالدة أعني كتاب " نهج البلاغة " فجعلته

سمير ليلي وأنيس نهاري ، وصاحب وحدتي وكاشف همي وكربتي ، وكلما

كررت في مطاويه النظر ، وأمعنت في مضامينه الفكر ، زدت ايمانا على

ايمان بأنه قبس من الأنوار العلوية ، وغيض من فيض بحار العلوم المرتضوية ،

وندى من اقيانوس علوم الدين ، ورشحة من معارف السيد الوصيين ، وخليفة سيد

المرسلين ، ومهما سبرت كتب الاخبار ، وتصفحت جوامع الأدب والآثار

وثقفت التفاسير والتواريخ ، عثرت له على مصادر وثيقة ، ومدارك قوية

قويمة قديمة ، وكلما اطلعت على كتب المعرضين عن أمير المؤمنين ، وتأملت

كلمات المنحرفين عنه وأساطيرهم ، رأيت البغضاء مجسمة ، والشحناء ممثلة ،

والمحادة مجسدة ، والشنان قد تجاوز النهاية ، والمعاداة مسفرة ، والمكابرة

متراكمة ، والمشاقة ملموسة ، فعرض لي من البهر والدهشة والحيرة ما لا

يوصف ، إذ لم أجد - ولن يوجد أبدا - مثل كتاب نهج البلاغة حقيقة نيرة

أوقدت من شجرة طيبة مباركة علوية - أصلها ثابت وفرعها في السماء ، تؤتي

أكلها كل حين ، ويكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار ، ويوشك نورها أن

يعبق العالم ، ويفيق قاطنيه من الاغماء ، ويخلصهم من الدواهي واللاواء -

وهو مع هذا مورد النقاش والاستنكار ، ! ! وكيف يمكن النقاش فيه وقد

اكتنفته الشواهد الداخلية والخارجية ، وحفت به المعاضدات اللفظية والمعنوية ،

ولفت به القرائن الحالية والمقالية ، وجل ما فيه مما أجمع واتفق على روايته

علماء السنة والامامية ، وهل يمكن ستر الشمس بالكف ، أو يتيسر إخماد

نور الله بالنفث ، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الفاسقون ، وكيف