نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٤٧١

خطبته عليه السلام في مدح النبي والأئمة صلوات الله عليهم

به من سابق العلم ( 7 ) فجعله محرابا وقبلة لهم ، فسجدوا

له وعرفوا حقه ،

ثم بين لآدم حقيقة ذلك النور ، ومكنون ذلك السر ،

فلما حانت أيامه أودعه شيشا ( 8 ) ولم يزل ينتقل من

الأصلاب الفاخرة إلى الأرحام الطاهرة ، إلى أن وصل إلى

عبد المطلب ، ثم إلى عبد الله [ ثم صانه الله عن الخثعمية

حتى وصل إلى آمنة " خ " ] ثم إلى نبيه [ صلى الله عليه

وآله وسلم ] فدعا الناس ظاهرا وباطنا وندبهم سرا

وعلانية ، واستدعى الفهوم إلى القيام بحقوق ذلك السر

اللطيف ( 9 ) وندب العقول إلى الإجابة لذلك المعنى

( 7 ) وبعده في مروج الذهب هكذا : من حيث عرفه عند استنبائه إياه أسماء الأشياء ، فجعل الله آدم محرابا وكعبة ، وبابا وقبلة ، أسجد إليها الأبرار ، والروحانيين الأنوار ، ثم نبه أدم على مستودعه ، وكشف له عن خطر ما أئتمنه عليه ، بعدما سماه إماما عند الملائكة ، فكان حظ آدم من الخير ما أراه من مستودع نورنا ، ولم يزل الله تعالى يخبأ النور تحت الزمان إلى أن فضل محمدا صلى الله عليه وسلم في ظاهر الفترات ، فدعى الناس ظاهرا وباطنا ، وندبهم سرا وإعلانا ، واستدعى عليه السلام التنبيه على العهد الذي قدمه إلى الذر قبل النسل " . ( 8 ) هذا هو الصواب ، وفي النسخة هنا تصحيف . ( 9 ) الفهوم : جمع الفهم : إدراك الشئ وتعقله ، أو الخصوصية التي بها يدرك الأشياء ويعقل والمراد منه ، صاحب الفهوم وذووها ، كما أن المراد من العقول - هنا - صاحب العقول .