نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

في نعت المخلصين من أصحابه وسمة من أحبه الله

أن يشاهدها ، فحملوا أنفسهم كل مجهودها ( 3 ) وكانوا

إذا ذكروا صباح يوم العرض على الله تعالى توهموا خروج

عنق من النار يحشر الخلائق إلى ربهم عز وجل ، وظهور

كتاب تبدو فيه فضائح ذنوبهم فكادت أنفسهم تسيل

سيلانا ، وتطير قلوبهم بأجنحة الحق طيرانا ( 4 ) وتفارقهم

عقولهم [ و ] إذا غلت بهم مراجل ( 5 ) المرد إلى الله عز وجل

غليانا يحنون حنين الولاه في [ د ] جي الظلم ( 6 ) ذبل

الأجسام حزينة قلوبهم كالحة وجوههم ذ [ ا ] بلة شفاههم

خميصة بطونهم تراهم سكرى وليسوا بسكرى ( 7 ) هم سمار

وحشة الليالي متخشعون ، قد أخلصوا لله أعمالهم سرا

( 3 ) الظاهر أن هذا هو الصواب . وفي الأصل : " من قبل أن يشاهدوها فحظلوا أنفسهم . . " والحديث رواه أيضا الشيخ الصدوق ( ره ) في كتاب صفات الشيعة ، ولكن حين تحقيق ما هنا لم يحضرني الكتاب ولا لفظ الحديث . ( 4 ) هذا هو الظاهر ، وفي الأصل : " فطيرانا " . ( 5 ) هذا هو الظاهر الموافق لما في كتاب صفات الشيعة - علي ما في بالي - . والمرجل - - كدرهم - : القدر ، والجمع مراجل ، والكلام على الاستعارة . وذكره في نسخة تيسير " المراحل " بالحاء المهملة . الحنين : صوت الحزين . والولاه : جمع الواله - كزراع في جمع زارع - المتحير من شدة الوجد . ( 7 ) هذا هو الصواب ، وفي الأصل : " تراهم سكرا وليس بسكرى " . يقال : رجل سكران من قوم سكارى وسكرى . المرأة سكرى أيضا . وفي الآية الثانية من سورة الحج " وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد " .