نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

خطبته عليه السلام التي ألقاها على الناس بعد فتح البصرة بأيام ، وهي من غرر كلامه عليه السلام

ليس ما ضمت البيوت بفئ * إنما الفئ ما تضم الاوار ( 20 )

من كراع في عسكر وسلاح * ومتاع يبيع أيدي التجار

ليس في الحق قسم ذات نطاق * لا ولا أخذكم لذات خمار

ذاك هو فيئكم خذوه وقولوا * قد رضينا لا خير في الاكثار

إنها أمكم وإن عظم الخطب * وجاءت بزلة وعثار

فلها حرمة النبي وحقاق * علينا من سترها ووقار

فقام عباد بن قيس ، وقال : يا أمير المؤمنين أخبرنا عن الايمان . فقال

( عليه السلام ) : نعم .

إن الله ابتدأ الأمور فاصطفى لنفسه منها ما شاء ( 21 )

واستخلص ما أحب ، فكان مما أحب أنه ارتضى الاسلام

واشتقه من اسمه فنحله من أحب من خلقه ( 22 ) ثم

شقه فسهل شرائعه لمن ورده ، وعزز أركانه على من

حاربه ، هيهات من أن يصطلمه مصطلم ( 23 ) جعله سلما

لم دخله ، ونورا لمن استضاء به ، وبرهانا لمن تمسك

( 20 ) الاوار - كغراب - : اسم موضع ، والظاهر أنه أراد به هنا العسكر أي ما حواه معسكر الناكثين . ( 21 ) وقريب منه جدا في المختار ( 11 ) مما اختار من كلمه عليه السلام في تحف العقول . والمختار ( 104 ) من خطب نهج البلاغة ، ومن قوله : " فقام عباد بن قيس " إلى آخر الخطبة ذكره أيضا في آخر الباب الخامس من دستور معالم الحكم ص 114 ، ط مصر . ( 22 ) يقال : " نحل - من باب منع - نحلا " الرجل : أعطاه . ( 23 ) يقال : " صلم - من باب نصر وضرب - صلما " وصلم الشئ : قطعه من أصله . و " صلمه وصلمه " : قطع أنفه وأذنه من أصله . " اصطلمه " : استأصله .