نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٦

مقدمة المؤلف

ليسهل تناوله لمن أراد قسما خاصا منه ، فمن أراد العثور على خصوص ما صدر

عنه عليه السلام في أيام النبي صلى الله عليه وآله بمجرد ما افتتح الكتاب ونظر إلى

عنوان الكلام يستعلم منه بغيته ، ويستنتج محل طلبته ، ومن فوائد هذا

الاختيار أن يكون الكتاب كترجمة لحياة أمير المؤمنين عليه السلام مأخوذة

من بيانه ومتلقاة عن فمه ولسانه ، فيكون مقياسا به يميز صواب ما ذكروه في

ترجمته عن خطائه ، ويكون ميزانا به يوزن ما نسبوه إليه أو نفوه عنه ، فيقبل

ما يوافقه ويرد ما يخالفه ، كل ذلك بعد ملاحظة شرائط الحجية .

هذا كله إذا كان زمان الصدور معلوما إما تحقيقا أو تقريبا ، وأما الكلام

الذي لم يعلم وقت صدوره ولو تقريبا فنؤخره عن معلوم الصدور ، ونصوغه

بصياغة مفردة مستقلة ، وننسج له كساءا على حدة ، والمرجو من أهل النظر

وأولي العلم والتحقيق أن يغمضوا عما كل عنه الفكر ، أو طغى به القلم ، أو

أثبته نظر السهو والنسيان ، فإني لم أقصر بحسب طاقتي وميسوري عن تحري

الصواب ، والتجنب عن الزلل والخطاء ، وما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت

وبه استعنت ( 13 ) .

( 13 ) ومما يجب التنبيه عليه في الختام انا مثل بقية المؤلفين في عصرنا نزيد في بعض المقامات كلمة أو جملة أو شبههما ونضعها بين المعقوفين ، وذلك إما للتوضيح والتبيين ، أو لوجودها في طريق آخر للرواية ، أو لتوقف صحة الكلام أو تزيينه عليها ، فكل ما وضعناه بين المعقوفين أو المعقوفات ، فهو زيادة منا إلا ما ننقله من كتاب صفين لنصر بن مزاحم فإن بعضه مما زاده محمد هارون محقق طبعة مصر .