نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٠

مقدمة المؤلف

لا يستعجب الفطن الخبير المنصف من ذلك ، مع أنه لم يعرف - ولن يعرف أبدا -

بعد القرآن الكريم نظير كلام أمير المؤمنين - عليه السلام - عزا عربيا سرمدا

ومع ذلك يقع في معرض الانكار ، ويكون هدفا للنقاش ، ويقابل بالمكابرة

والمجادلة ، وكيف لا يتعجب اللبيب ولم يعهد - ولن يكن معهودا لاحد -

بعد الفرقان المجيد مثيل نهج البلاغة أساسا أدبيا مخلدا قد تمثل بصورة الاعجاز ،

ومع الوصف يجهل قدره ؟ ! لا يقدره ذووه ، ولا يصدقه أهلوه ؟ ! !

وكيف لا يعجب الحكيم - أو يلام على ذلك - ولم يشاهد - ولن يشاهد أبدا -

بعد تنزيل العزيز الحميد ، عديل نهج البلاغة بيانا جامعا للحقائق ، وكاشفا عن

الغرض من إيجاد العالم وتشريع القوانين الإلهية ، وبعث الأنبياء والسفراء ،

ومحاسبة العباد في يوم المعاد ، وهل يترقب مثله كلاما شارحا للاسلام ومزاياه

الراقية ؟ ! وهل ينتظر شبهه بيانا سائقا إلى الايمان ودرجاته السامية ، وثمراته الطيبة ،

وبركاته العظيمة ، ولوازمه الرغيبة الحبيبة الحميدة ؟ ! أنى يترقب مثله

وهو معجزة الخلافة ؟ ! أو أنى ينتظر شبهه وهو من أنوار الإمامة ! ! ومن

لوازم الوصاية والولاية

كل ذلك مما خص الله تعالى بها وليه ووصي نبيه ميزة له عن المبطلين ،

ودلالة على إمامته ، وحجة على خلافته ، وتحفظا " على غرضه وحكمته ، ولطفا

على بريته وقطعا لمعاذير عباده ، ليهلك من هلك عن بينة ، ويحي من حي عن

بينة ( 6 ) .

( 6 ) يا معشر المنكرين ويا ملأ المعرضين عن سيد الوصيين ، فإن كنتم في ريب مما وصفنا به كلام أمير المؤمنين ، فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم ائتوا صفا وائتوا من آثار أئمتكم السالفين ، والحقوها بمسترقات أكابركم اللاحقين ، فإن وجدتم فيها جميعا معشار ما في كلام أمير المؤمنين ( ع ) من المزايا الرائقة ، والنعوت الفائقة ، فاستمروا في في امركم وبالغوا في إنكاركم فإن لم تفعلوا - ولن تفعلوا - فاتقوا النار التي أعدها الله تعالى للكافرين بآياته ، والمحادين لأوليائه ، والمنكرين لمزايا حججه وخصائص خلفائه ، وآمنوا بالنور الذي وهب الله لوليه وخليفة نبيه ، واجعلوه مع كلام الله الحميد المجيد معيار علمكم وعملكم في جميع المواضيع من الاعتقاديات والأخلاقيات والعمليات كي تكونوا في الدنيا والآخرة من الفائزين ، وتسودوا على العالمين ، ولا تكفروا به ولا تنبذوه وراء ظهوركم فتكونوا من الأخسرين الذين ضل سعيهم في الحيات الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا "