مستطرفات السرائر — الصفحة ٦٥٢

المستطرف من كتاب العيون والمحاسن للمفيد

شئ منه بل ينظر في كل شئ منه نظر المستفتح المبتدي ، مطرحا للأهواء المزينة للباطل

بزينة الحق ، وحب المنشي والتقليد ، فداؤهما لا يحسن علاجه جالينوس ، وتعظيم الكبراء وتقليد

الأسلاف والأنس بما لا يعرف الإنسان غيره ( 1 ) يحتاج إلى علاج شديد ، وقد قال الخليل

بن أحمد العروضي رحمه الله ، الإنسان لا يعرف خطأ معلمه ( 2 ) حتى يجالس غيره ،

فالعاقل يكون غرضه الوصول إلى الحق من طريقه ، والظفر به من وجهه وتحقيقه ،

ولا يكون غرضه نصرة الرجال ، فإن الذي ينحون هذا النحو ، قد خسروا ما ربحه

المقلد من الراحة والدعة ، ولم يسلموا من هجنة التقليد ، وفقد الثقة بهم ، فهم لذلك

أسوء حالا من المصرح بالتقليد ، وبئست الحال حال من أهمل دينه ، وشغل معظم

دهره في نصرة غيره ، لا في طلب الحق ومعرفته ، ولا ينبغي لمن استدرك على من

سلف ، وسبق إلى بعض الأشياء ، أن يرى لنفسه الفضل عليهم ، لأنهم إنما زلوا

حيث زلوا ، لأجل أنهم كدوا أفكارهم ، وشغلوا زمانهم في غيره ، ثم صاروا إلى

الشئ الذي زلوا فيه ، بقلوب قد كلت ، ونفوس قد سئمت ، وأوقات ضيقة ، ومن

يأت بعدهم فقد استفاد منهم ما استخرجوه ، ووقف على ما أظهروه ، من غير كدورة

كلفة ( 3 ) ، وحصلت ( 4 ) له ، بذلك رياضة ، واكتسب قوة ، فليس يعجب إذا صار

إلى حيث زل فيه من تقدم ، وهو من موفور القوى ( 5 ) ، متسع الزمان ، لم يلحقه ملل

ولا خامره ضجر أن يلحظ ما لم يلحظوه ، ويتأمل ما لم يتأملوه ، ولذلك زاد المتأخرون

على المتقدمين ، ولهذا كثرت العلوم بكثرة الرجال ، واتصال الزمان ، وامتداد

الآجال ، فربما لم يشبع القول المتقدم في المسألة ( 6 ) على ما أورد المتأخر ( 7 ) ، وإن

( 1 ) ل . والتقليد لمن لا يعرف الأنس بما لا يعرف الإنسان غيره . ( 2 ) ط . والظفر من جهة تحقيقه . ( 3 ) ط . ل . من غير كد ولا كلفة . ( 4 ) ل . جعلت . ( 5 ) ل . وهو موفور القوى . ( 6 ) ل . لم يشبع المتقدم في الملة . ( 7 ) ل . المتأخرون .