آية المباهلة — الصفحة ٣٣

مع ابن تيمية في آية المباهلة

أحد ( 1 ) .

نعم ، يقول ابن تيمية : لم تكن الفضيلة هذه لعلي فقط ، وإنما

كانت لفاطمة والحسنين أيضا ، إذن ، لم تختص هذه الفضيلة بعلي .

وهذا كلام مضحك جدا ، وهل الحسنان وفاطمة يدعون التقدم

على علي ؟ وهل كان البحث في تفضيل علي على فاطمة

والحسنين ، أو كان البحث في تفضيل علي على أبي بكر ؟ أو كان

البحث في قبح تقدم المفضول على الفاضل بحكم العقل ؟

والعجب أن ابن تيمية يعترف في أكثر من موضع من كتابه

منهاج السنة بقبح تقدم المفضول على الفاضل ، يعترف بهذا المعنى

ويلتزم ، ولذلك يناقش في فضائل أمير المؤمنين لئلا تثبت أفضليته

من الغير .

ثم مضافا إلى كل هذا ، ترون في قضية المباهلة أن رسول الله

يقول لعلي وفاطمة والحسنين : إذا أنا دعوت فأمنوا ( 2 ) ، أي

فقولوا آمين ، وأي تأثير لقول هؤلاء آمين ، أن يقولوا لله سبحانه

وتعالى بعد دعاء رسول الله على النصارى أن يقولوا آمين ، أي تأثير

لقول هؤلاء ؟ ألم يكف دعاء رسول الله على النصارى حتى يقول

( 1 ) أنظر : إحقاق الحق 3 / 62 . ( 2 ) الكشاف 1 / 368 ، الخازن 1 / 243 ، وغيرهما .