آية المباهلة — الصفحة ١٣

المقدمة الثانية : الاستدلال بالكتاب والعقل والسنة

خارج العقل ، مثلا يقول العقل بقبح تقدم المفضول على الفاضل ،

أما من هو المفضول ؟ ومن هو الفاضل ليقبح تقدم المفضول على

الفاضل بحكم العقل ؟ هذا يرجع إلى السنة ، إذن رجعنا إلى السنة .

والسنة أيضا قد أشرنا إلى قواعدنا في إمكان التمسك بها ،

وإثبات مدعانا واحتجاجنا على ضوئها ، فنحن لا نستدل على أهل

السنة بكتبنا ، كما لا يجوز لهم أن يستدلوا بكتبهم علينا .

نص على ذلك عدة من أكابر علمائهم ، كابن حزم الأندلسي

في كتابه الفصل ، فإنه ينص على هذا المعنى ويصرح بأنه لا يجوز

الاحتجاج للعامة على الإمامية بروايات العامة ، يقول :

لا معنى لاحتجاجنا عليهم برواياتنا ، فهم لا يصدقونها ، ولا

معنى لاحتجاجهم علينا برواياتهم فنحن لا نصدقها ، وإنما يجب أن

يحتج الخصوم بعضهم على بعض بما يصدقه الذي تقام عليه الحجة

به ، سواء صدقه المحتج أو لم يصدقه ، لأن من صدق بشئ لزمه

القول به أو بما يوجبه العلم الضروري ، فيصير حينئذ مكابرا منقطع

إن ثبت على ما كان عليه ( 1 ) .

إن من الواضح أن الشيعي لا يرى حجية الصحيحين فضلا عن

( 1 ) الفصل في الأهواء والملل والنحل 4 / 159 .