تفضيل الأئمة على الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٢

المساواة بين أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

ونفس الكلام أيضا تجدونه بتفسير أبي حيان ( 1 ) ، وتفسير

النيسابوري مطبوع على هامش تفسير الطبري ( 2 ) .

فكان الجواب إذن دعوى الإجماع من عموم المسلمين قبل

الشيخ الحمصي على أن من ليس بنبي لا يكون أفضل من النبي .

لو ثبت هذا الإجماع ، أو كان مستندا إلى أدلة قطعية ، ولم يكن

في مقابله أدلة قطعية ، لسلمنا ووافقنا على هذا الجواب .

ولكن القول بأفضلية أئمة أهل البيت من سائر الأنبياء سوى

نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، هذا القول موجود بين علماء هذه الطائفة قبل الشيخ

الحمصي ، فأين دعوى الإجماع - إجماع المسلمين - قبل ظهور

هذا الإنسان .

الشيخ الحمصي كما ذكرنا ، وفاته في أوائل القرن السابع ، لكن

الاستدلال الذي ذكره الشيخ الحمصي إنما أخذه من الشيخ المفيد ،

والشيخ المفيد وفاته سنة ( 413 ) ، فقبل الشيخ الحمصي هذا القول

موجود ، وهذا الاستدلال مذكور بالكتب ، على أنا إذا راجعنا كلام

الشيخ المفيد لوجدناه ينسب الاستدلال إلى من سبقه من العلماء ،

فهذا الاستدلال موجود من قديم الأيام ، وإذا كان الدليل هو

( 1 ) البحر المحيط في تفسير القرآن 2 / 480 . ( 2 ) تفسير النيسابوري - هامش الطبري 3 / 214 .