تفضيل الأئمة على الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١١

المساواة بين أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

ثم يقول الرازي في جواب هذا الاستدلال - لاحظوا

الجواب - : والجواب : إنه كما انعقد الإجماع بين المسلمين على أن

محمدا أفضل من علي ، فكذلك انعقد الإجماع بينهم - أي بين

المسلمين - قبل ظهور هذا الإنسان - أي الشيخ الحمصي -

فالإجماع منعقد قبل ظهور هذا وقبل وجوده على أن النبي أفضل

ممن ليس بنبي ، وأجمعوا - أي المسلمون - على أن عليا ما كان

نبيا ، فلزم القطع بأن ظاهر الآية كما أنه مخصوص بحق محمد ،

فكذلك مخصوص في حق سائر الأنبياء .

ويتلخص الجواب : في دعوى الإجماع من عموم المسلمين

على أن غير النبي لا يكون أفضل من النبي ، وعلي ليس بنبي ،

فالاستدلال باطل .

ولو راجعتم تفسير النيسابوري أيضا لوجدتم نفس الجواب ،

وكذا لو رجعتم إلى تفسير أبي حيان الأندلسي البحر المحيط .

النيسابوري يقول ، وعبارته ملخص عبارة الرازي : فأجيب

بأنه كما انعقد الإجماع بين المسلمين على أن محمدا أفضل من

سائر الأنبياء ، فكذا انعقد الإجماع بينهم على أن النبي أفضل ممن

ليس بنبي ، وأجمعوا على أن عليا ما كان نبيا .