تفضيل الأئمة على الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٠

المساواة بين أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

له محمود بن الحسن الحمصي ، وكان معلما للاثني عشرية ، وكان

يزعم أن عليا أفضل من جميع الأنبياء سوى محمد .

قال : والذي يدل عليه قوله : ( وأنفسنا وأنفسكم ) ، وليس

المراد بقوله : ( وأنفسنا ) نفس محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، لأن الإنسان لا

يدعو نفسه ، بل المراد به غيره ، وأجمعوا على أن ذلك الغير كان

علي بن أبي طالب ، فدلت الآية على أن نفس علي هي نفس

محمد ، ولا يمكن أن يكون المراد منه أن هذه النفس هي عين تلك

النفس ، فالمراد أن هذه النفس مثل تلك النفس ، وذلك يقتضي

الاستواء في جميع الوجوه ، ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة ،

وفي حق الفضل أي الأفضلية ، لقيام

الدلائل على أن محمدا كان نبيا وما كان

علي كذلك ، ولانعقاد الإجماع على أن محمدا كان

أفضل من علي ، فيبقى فيما وراءه معمولا به ، ثم الإجماع دل على

أن محمدا كان أفضل من سائر الأنبياء ، فيلزم أن يكون علي أفضل

من سائر الأنبياء ، فهذا وجه الاستدلال بظاهر الآية المباركة ( 1 ) .

والشيخ محمود بن الحسن الحمصي من علماء القرن السابع ،

له كتاب المنقذ من الضلال ، وطبع هذا الكتاب أخيرا وهو في علم

الكلام .

( 1 ) تفسير الرازي 8 / 81 .