منع تدوين الحديث — الصفحة ٤٨

خاتمة المطاف

التي أخذت عن الأصول الأربعمائة .

فما هذه الأصول الأربعمائة إلا مدونات لأقوال الأئمة الذين كانوا لا

يقولون بالرأي ، بل يتحدثون بالنص عن رسول الله طبق الصحف والمدونات

عندهم عن رسول الله .

وعليه فالأحاديث عند الشيعة الإمامية هي أقرب إلى سنة رسول الله ،

لأنها لم تمر بمراحل متعددة متأثرة بالظروف والحكومات ، بل مرت بمرحلة

واحدة ، وهي التدوين فقط ، ولم يحكم فيها الاجتهاد والرأي .

وأما الأحاديث عند أهل السنة والجماعة فقد مرت بمراحل .

1 - المنع .

2 - تشريع الرأي والاجتهاد المخالف للنصوص في كثير من الأحيان .

جمع موقوفات الصحابة مع مرفوعات الرسول في مدونات في عصر

يغلب عليه العصبية والقبلية .

4 - تعميم ذلك للأمصار وإجماع الأمة عليها من بعد ذلك بمرور الأزمان

وتعاقب الحكومات .

وبهذا ، فإن البحث عن منع تدوين الحديث لم يكن بحثا علميا مجردا بقدر

ما هو بيان لآثار قد انعكست على واقع المسلمين إلى هذا اليوم ، وإن

الاختلاف في الفقه بنظرنا يرجع إلى اختلاف آراء الصحابة وما شرع جراء

المنع ، حتى في الأصول كان بسبب الروايات المستقاة عند الطرفين .

وأنت حينما تعرف تاريخ السنة المطهرة وملابساتها وما منيت به من

تحريفات ، تعرف كل شئ وتتجلى لك صورة الأمر وبشكل آخر .

وصلى الله على محمد وآله الطاهرين .